《凡火之祸》

雅各

经文  (利未记):

10:1   亚伦的儿子拿答、亚比户,各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的,

10:2   就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。

亚伦的两个儿子,因为献上凡火,就被火烧灭死了,究竟他们献上了什么样凡火,竟然产生如此严重的后果?上帝怎么因为这点凡火就如此大动肝火,以至于把人烧死呢?这段经文如果不详加斟酌,不免会给人产生一种印象,侍奉神如果稍有不慎,就要陷入万劫不复之地。侍奉神给人感觉是如履薄冰,伴君如伴虎!

亚伦两个儿子的错误,传统上一般有如下解释,诸如他们的火不是从祭坛上取的,他们不应该拿自己的香炉,他们的香不是按照神给摩西的指示来调配的等等,这些礼仪上的错误反映出他们心里骄傲,野心、嫉妒或是没有耐心等等。但这样的解释不能让人感觉很信服。因为他们的罪不像以利的两个儿子那样明显、严重、持久,所以死有余辜。所幸,现在上帝使用史威登堡对圣经内义进行了解释,可以帮助我们解开这个疑惑。

“火”的内义表神性之爱(AC8244,AR 468),而凡火的内义表“地狱而来的爱”,“爱自己和爱世界及与这些爱关联的一切贪欲”(AC9965;AC 934)。这里拿答和亚比户献上的凡火,明显就是来自地狱的自我之爱。因为人的自我无非是恶,所以,凡火就是邪恶的欲望之火。这种凡火还加上了香。而“凡火上的香”的内义表“非爱主之爱而来的敬拜”,即虚假的敬拜(AC 10244)。拿答和亚比户献上凡火,加上香,无非表示敬拜的内在是邪恶的欲望,但是却加上一种虚假的外表来,让别人一时看不出来。而有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,是从人基于表象的的视角来看的,人尤其是恶人总是把自招的咒诅归于主,实际上这些刑罚和折磨来自于地狱的恶灵。这一点从约伯记中揭示出的苦难的来源清楚可见。表象上来自神,其实来自魔鬼。这一点没有得到解释之前,曾经给约伯带来何等的痛苦!

圣经中记载犹大的2个儿子,珥与俄南。长子珥在耶和华眼中看为恶,耶和华就叫他死了。按照古时习俗要求,俄南要娶过嫂子来,尽弟弟的本分,为哥哥生子立后。但是俄南知道生子不归自己,同房的时候,就遗精在地上,免得给哥哥留后。俄南所行的,在耶和华眼中为恶,就自招咒诅地死了。俄南的所做所为,就是在献上凡火。娶过嫂子来,就只是为了满足自己肉体的情欲,但是表面上却也按照父亲的要求尽兄弟的义务。

假冒伪善的法利赛人献上凡火,生命实况也被主耶稣揭露了出来:侵吞寡妇的家产,却假意做很长的祷告。要陷害耶稣,却用带着称赞的口吻说,你是诚实的人,纳税给该撒可以吗?洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。在人前、外面显出公义来,里面却装满了假善和不法的事。主耶稣最后给他们的宣判也说:你们去充满你们祖宗的恶贯吧!你们这些蛇类、毒蛇之种啊!怎能逃脱地狱的刑法呢?

这些记载圣经上的人和事,都是为了给我们这些后来的人带来鉴戒和智慧,要心存敬畏,因为主监察人心。要献上真火,用爱和诚实过每天的生活,必然蒙受来自天堂之主祝福,今生红红火火,来世承受永生福分。不要献上凡火,假冒伪善地行事,必然受到来自地狱恶魔的咒诅,惹火烧身,麻烦不断,来世还要承受地狱的永火。