这里还有两个词，我们每天都在借用它们原初的尘世含义，不是用来描述外在世界，而是描述人们心灵的状态。请同学们提出一些短语，在这些短语和类似的词语中，每个人都能理解它们指的是心灵状态。也许有人会说，在这个问题上我完全在”黑暗里（蒙在鼓里）”，而他也许正站在阳光下或灯火旁。这则新闻给这个问题“带来亮光”。”黑暗时代”—那是没有阳光的年代吗？一个处于 “暗昧”的地方—是那里太阳已经落山了吗？一个 “开明”的国家是一个天空明亮的国家吗？我们说人们根据自己的”光照”生活，”把它放到黑暗里”，做游戏时”丢光（认输）”
我们在”黑暗里”，或者 “获得了光明”，是什么意思呢？当我们对某事物一无所知时，或者当我们被误导时，我们在“黑暗里”。当我们获得了这件事的知识，变得聪明，最终变得有智慧时，我们得了光明。(《圣爱与圣智》96；《天国的奥秘》4403-4420）再看看上面提到的那些耳熟能详的短语，就明白不是它们原本所指的光明和黑暗了。
最严重的黑暗是对主、天堂和良善生命的无知和谬误信仰；而最珍贵的光明是关于这些方面的知识、智识和智慧。天使为人心中的如此黑暗而悲叹，为能看到这光明而欢欣。圣经的属灵含义将这光明与黑暗告知我们(《诠释启示录》526-527）。请同学们回忆一下出现黑暗、光明、白昼、黑夜和其他类似词语的经文，也许你们就能容易地说出它们的属灵含义。
预言主降临时说：“看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民”（以赛亚书60：2）。这是指自然界的黑暗，还是指无知和谬误信仰的黑暗？关于主的降临，我们读到：“兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀升起照耀你。。。外邦要来就你的光，君王要来就你升起的光辉。”（以赛亚书60：1，3）这是指眼睛所见的亮光，还是主给人心灵带来的属天智慧之光？(《天国的奥秘》10574）又说：“在黑暗中行走的百姓看见了一个大光，住在死荫之地的人有光照耀他们。”(以赛亚书9：2; 《天国的奥秘》3863）。福音书也说到主的降临：
“光照在黑暗里，黑暗却不领受光……那光是真光，照亮一切来到世上的人”(约翰福音1：5，9）。这一章也告诉我们，人心性的无知和虚谬，而主的智慧是完美的；还告诉我们，我们所有的光照，我们理解任何真理的所有能力，都是主赐给我们的(《诠释启示录》294）。”在你的光中，我们必得见光”。(诗篇 36：9; 《诠释启示录》483; 《天国的奥秘》353）。主自己说：”我是世界的光”(约翰福音8：12；《诠释启示录》864）。主还对祂所教导并差遣出去教导他人的人说：“你们是世上的光。。。你们的光也当这样照在人前”(马太福音5：14、16）。门徒们，或者更抽象地说，他们所携带的真理信息，要把主的光传遍世界(《诠释启示录》223）。
除了通过祂自己的亲临和祂门徒的介绍，主还以其他什么方式向我们传递天堂事物的知识、智慧和聪明之光呢？就是通过祂的圣经！我们确实可以说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。。。你的言语一解开就发出光，使愚人聪明。”（诗篇119：109，130；《诠释启示录》274）。先知下面这句警告是甚麽意思呢？“祸哉！那些自以为有智慧，自看为精明的人。”(以赛亚书5：20; 《天国的奥秘》1839）。
还要记住，我们在福音书或圣经的其他部分读到在黑夜或黑暗中发生的事情时，那不仅讲述一个尘世的事实，也代表了属灵的黑暗。“埃及遍地漆黑了三天。。。唯有以色列孩子们的住处都有亮光”(出埃及记10：22-23）。与所有的埃及瘟疫一样，这代表了埃及人的心灵状态，也代表每一个沉溺于世俗和邪恶生活、拒绝顺从主的心灵状态。以色列人有光，因为他们象征那些寻求从世俗与邪恶生活的束缚中解救出来的人。这些人在属灵的事情上是聪明的，但其他人却是愚钝的(《天国的奥秘》7712，7719)。 “埃及的黑暗 “已成为一个常用语，指完全没有智识的状态。
在主降生的时候，“在伯利恒有牧羊人露宿野地，夜间按着更次看守羊群”（路加福音2：8）。这说明主降生时世界处于怎样的状况呢？那时很少有人关注纯真，那些人在愚昧和谬误信仰的黑暗里守望。“门徒们劳累了一夜，却什么也没有抓到”（路加福音5：5）。“耶稣看见他们因风不顺，划桨甚苦。夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，要走过他们去”(马可福音6：48)。黑夜的劳苦是指门徒的徒劳，也是指我们自己，当我们的思想因远离主而处于黑暗之中时。到了四更，也就是黎明，是我们察觉到主临近的时候(《诠释启示录》514）。“一夜虽然有哭泣，但早晨便有喜乐来到”(诗篇 30：5;《天国的奥秘》10134）。
主在世上的一生中，是否有过属灵黑暗的时刻？祂”整夜祷告”（路加福音6：12）；主在夜里被出卖，被门徒抛弃，被否认；当祂对门徒说：”今夜你们因我的缘故，都要跌倒了”（马可福音14：27）；对那些抓祂的人说：”这是你们的时辰，黑暗掌权了”（路加福音22:53），此时，祂指的仅仅是尘世的黑夜吗？难道指的不是人心中否认的暗昧吗？(《天国的奥秘》6000）。“犹大立刻就出去，那时候是夜间”（约翰福音13：30），这告诉我们最后的晚餐上犹大的心思，难道不也是我们自己背叛主时的心灵状态吗？当主被钉在十字架上时，”遍地都黑暗了”，这难道只是自然界的事，难道不更是灵性的真实吗？(路加福音23：44；《诠释启示录》401）。
在圣城里 “不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们”（启示录22：5）。这里描述的是一个没有谬误信仰的教会，在那里人们不再被自己的聪明所引导，而要沐浴在来自主的灵性之光中(《揭秘启示录》940；《诠释启示录》1343)。在天堂，虽然表象上没有黑夜，但也确有黄昏和静息；因为在灵界，表象的光明与内在的光明是不可分的。天使的心灵虽然从最强烈的活动中静息下来，但却永远不会黑暗(《天堂与地狱》126-132，155）。
我们说，那面孔”闪烁”着善良的光芒，或者说，”闪耀”着智慧的光芒。在天堂里，内在的智慧或对真理的爱使天使的脸庞闪闪发光（《天堂与地狱》347；《诠释启示录》401）。人在尘世上也会看到这种脸部的发光，圣经中也有记载。“摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，他的面孔就发光。。。摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸”(出埃及记34：29-33）。这是因为摩西是耶和华圣言文字的代表。他的面容闪闪发光，象征着圣言的内在智慧透过字面闪耀出来，因为人们无法领受，所以必须蒙上面纱。(《天国的奥秘》6752,10691; 《诠释启示录》937）。
请记得主在变像的山上被使徒看见：“祂的脸发光如同太阳，衣服洁白如光。”（马太福音17:2；《天堂与地狱》129；《诠释启示录》412）也请记得，天使们看见主披着天堂太阳的荣耀（《天堂与地狱》118；《圣爱与圣智》97）。诗篇中说：“披上亮光，如披外袍”（诗篇104:2；《诠释启示录》283；《天国的奥秘》9433）。在属灵的视野中，是什么神圣的品质呈现为环绕主的明亮光芒呢？那就是祂的神性智慧。古人知道主的智慧在属灵的视野中表现为从祂身上发出的光，因此，画家们至今仍然习惯用光芒环绕主头顶来表现这一古老的认知。（《圣爱与圣智》94）
热和光常常一同存在，这是偶然的吗，还是它们之间存在一些真实的关系呢？加热锻炉中的一块铁，或者加热吹管中的一点石灰，或者燃烧气体中的碳粒子，或者是白炽灯真空灯泡中的碳丝，结果是什么？明亮的光！爱—即心灵的温暖，和智慧—即心灵的光，两者之间是否存在类似的关系呢？对一个主题的浓厚兴趣会使理解变得容易，爱使我们迅速感知。对于天国的智慧，不是单靠高深的学问就能获得的，而是要忠实地努力去做正确的事，也就是要有一颗恳切的心。“敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他诫命的是聪明人”（诗篇111:10；《揭秘启示录》527；《诠释启示录》696）。在没有仁爱的地方，就没有真实的信仰（《真实的基督教》385）。