保罗在永生灵界的地位

使徒保罗在属灵世界中的处境是一个让很多很多人困惑的大问题。 不了解新教会的人们在这个问题面前踌躇不前,甚至作为证据贬斥史威登堡的著作为异端。初来新教会的人也一再为这个问题困惑。而许多即使已经读了不少史威登堡著作的人,对此问题也没有清晰的答案看来确实有必针对这一问题做出说服力的回答。 

为此,我请教了布里斯班新教会的伊恩.阿诺德牧师,他从17岁到英国读神学开始,一生都在研究圣经和史威登堡的著作,对许多问题都有明确且深刻的见解。(另外我也翻译了一些有关保罗的文章,将陆续发给大家)

伊恩牧师对保罗在永生灵界地位的解答

我在这里写的不是至少还不能算一篇关于史威登堡著作中关于保罗和他(保罗)在灵性世界中的地位的文章,但我提出以下几点。

1. 欢迎纠正我!但我知道在我们所认为的史威登堡的真实 “著作 “中没有关于保罗的负面评论,也没有暗示他在地狱。 相反,有补充的内容说到(即更多关于他 – 保罗 – 所写的东西,见AR 417:2, 275,675,和892),史威登堡甚至把他列为十二使徒之一,见《婚姻之爱》第6段第2小节。

2. 关于保罗在地狱里,沉迷于自我爱,等等这些段落都是来自史威登堡的《灵日记》。而这一点是非常重要的。之所以重要的,因为日记史威登堡在获得 “完全的启示 “之前写的

这里引用1962年在伦敦出版的《灵日记》第一卷的总序

《灵日记》第一卷的总序是

为了正确地评价史威登堡在这过渡时期所写的东西,有必要了解史威登堡是如何被引入灵性世界的,以及他自己是如何准备成为主使用他向人类传达启示的工具的。在这段时间里,他写了五千多页文字,包括以下作品

年份著作性质
1745圣经索引:申命记 – 列王记下
 索引:四福音书
1745-1747创造的历史和圣经诠释
1746圣经名称索引-历史部分
 圣经索引:以赛亚书和耶利米书
1746-1748圣经索引:圣经预言
1748灵界日记(索引)
1746-1748 圣经页边注
列举结束 

1745年到1748年这几年,被称为史威登堡的过渡时期。他充分意识到被主呼召。这在1744年就已经发生了。但他了几年的时间,才完全意识到那呼召的意义。当时对他来说是 “朦胧的 “和 “不清楚的”,这期间他写的东西是推测性的,而不是权威性的。

然而,从1749年起,情况变得不同了。他的 “呼 “从那时起变得清清楚楚,他已获得完全启示。于是,在同年1749年他开始写《The Arcana Caelestia》(现在称为《天的奥秘》),此后(1749年以后)他所写和出版的所有著作都是权威性的。这些著作的权威性有不同的看法史威登堡更明白地意识到,他现在是受到启示去写他正在写的东西,而这已经不是他的如上述写于1745-1749年的8部样。

3. 《灵界日记》不是由史威登堡出版的,这一点就说明了很多问题。我们认为,他对这本日记的出版没有真正的兴趣。它不是写给大众的。日记》由史威登堡在1745年至1748年这些年里朦朦胧胧地看到和经历的事情组成。我们不认为它具有权威性。

4. 在1749年后的史威登堡著作里面的其他地方,史威登堡谈到,当下灵性世界里的人,可以假冒这常会发生那些我们到了灵界后能回忆起并想见到,希望交谈的人。那么,史威登堡看到并与之交谈的是真正的保罗吗?这真的是保罗吗还是有人冒充他史威登堡是否反映的是他自己(史威登堡自己)归咎于使徒保罗并被信奉的唯信称义的教义的不满?这是否是主的作为,为要使史威登堡最终完全摈弃他的唯信称义的信仰系统?(毕竟,他的父亲曾是一位唯信称义教义的牧师和传教士,他父亲的教导会融入年轻史威登堡的心灵和记忆中)。

5.我重新阅读了你作为电子邮件附件发送的《灵性日记》中关于保罗的那些段落。我意识到的是,即使这真的是使徒保罗,我们也不必断定他被永久地送入地狱。问题是,我们每一个人,或者说我们大多数人,当我们从这个世界进入灵性世界的时候,都有很多邪恶和错误需要面对和摆脱。而在这个过程中,我们甚至可能要经历地狱,或者看起来很像地狱的东西。

6. 确实来,史威登堡需要处理和解决他对人(不仅是保罗,还有大卫王等人)的假设和不正确的想法和思想及(甚至)信仰,作为他在上述这个 “过渡时期 “的准备工作的一部分,以便从1749年起使成为主需要的真正合格的仆人。

7.  从我读到的所有史威登堡的著作中,我绝对相信,来自上帝的启示我相信就是史威登堡的著作,即他在1749年至1771年期间所写和发表的那些著作这些不是向我们提供关于他人灵性状态的信息。来自上帝的启示完全都是祂要对我们说的讲的都我们自己为重生成为属天之人,所要经历的灵性转变和成长。

我希望这些对你有帮助。

祝福,最美好的祝愿

伊恩