雅各
经文 (利未记):
10:1 亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
10:2 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
亚伦的两个儿子，因为献上凡火，就被火烧灭死了，究竟他们献上了什么样凡火，竟然产生如此严重的后果？上帝怎么因为这点凡火就如此大动肝火，以至于把人烧死呢？这段经文如果不详加斟酌，不免会给人产生一种印象，侍奉神如果稍有不慎，就要陷入万劫不复之地。侍奉神给人感觉是如履薄冰，伴君如伴虎！
亚伦两个儿子的错误，传统上一般有如下解释，诸如他们的火不是从祭坛上取的，他们不应该拿自己的香炉，他们的香不是按照神给摩西的指示来调配的等等，这些礼仪上的错误反映出他们心里骄傲，野心、嫉妒或是没有耐心等等。但这样的解释不能让人感觉很信服。因为他们的罪不像以利的两个儿子那样明显、严重、持久，所以死有余辜。所幸，现在上帝使用史威登堡对圣经内义进行了解释，可以帮助我们解开这个疑惑。
“火”的内义表神性之爱（AC8244，AR 468），而凡火的内义表“地狱而来的爱”，“爱自己和爱世界及与这些爱关联的一切贪欲”（AC9965；AC 934）。这里拿答和亚比户献上的凡火，明显就是来自地狱的自我之爱。因为人的自我无非是恶，所以，凡火就是邪恶的欲望之火。这种凡火还加上了香。而“凡火上的香”的内义表“非爱主之爱而来的敬拜”，即虚假的敬拜（AC 10244）。拿答和亚比户献上凡火，加上香，无非表示敬拜的内在是邪恶的欲望，但是却加上一种虚假的外表来，让别人一时看不出来。而有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，是从人基于表象的的视角来看的，人尤其是恶人总是把自招的咒诅归于主，实际上这些刑罚和折磨来自于地狱的恶灵。这一点从约伯记中揭示出的苦难的来源清楚可见。表象上来自神，其实来自魔鬼。这一点没有得到解释之前，曾经给约伯带来何等的痛苦！
圣经中记载犹大的2个儿子，珥与俄南。长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。按照古时习俗要求，俄南要娶过嫂子来，尽弟弟的本分，为哥哥生子立后。但是俄南知道生子不归自己，同房的时候，就遗精在地上，免得给哥哥留后。俄南所行的，在耶和华眼中为恶，就自招咒诅地死了。俄南的所做所为，就是在献上凡火。娶过嫂子来，就只是为了满足自己肉体的情欲，但是表面上却也按照父亲的要求尽兄弟的义务。
假冒伪善的法利赛人献上凡火，生命实况也被主耶稣揭露了出来：侵吞寡妇的家产，却假意做很长的祷告。要陷害耶稣，却用带着称赞的口吻说，你是诚实的人，纳税给该撒可以吗？洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。主耶稣最后给他们的宣判也说：你们去充满你们祖宗的恶贯吧！你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑法呢？
这些记载圣经上的人和事，都是为了给我们这些后来的人带来鉴戒和智慧，要心存敬畏，因为主监察人心。要献上真火，用爱和诚实过每天的生活，必然蒙受来自天堂之主祝福，今生红红火火，来世承受永生福分。不要献上凡火，假冒伪善地行事，必然受到来自地狱恶魔的咒诅，惹火烧身，麻烦不断，来世还要承受地狱的永火。