约翰·奥德纳牧师
- 在高速公路上，有人鲁莽地在你面前切入，几乎把你逼出了公路。
- 你的朋友仍然没有偿还他一年前 “借 “的50美元。
- 你的家人一直在批评你的生活方式。
- 你发现你的配偶有不忠行为。
在这样的情况下，你会怎么做？你能原谅他们吗？ 你应该原谅吗？或者你应该”给予他们应得的回报”？
我们都知道圣经教导我们要宽恕别人。但有时似乎不可能宽恕，因为所犯的错误是如此之大。有时看起来，仁慈是不公平的。
当仁慈和正义之间似乎有冲突时，可能是我们没有清楚地理解真正的宽恕和仁慈的本质。圣经教导我们要以一种既公平又真正有益于所有涉事者的方式来展示仁慈。
我们有时对仁慈感到困惑的一个原因是，我们倾向于用人为的替代物来取代仁慈。从本质上讲，仁慈是一种神性品质。”主啊，仁慈也是属乎你。”(诗篇62：12）神性仁慈与琐碎的报复和 “扯平”式的”公平”毫无共同之处，而后者往往支配着我们的思想。它和表面上原谅或甚至宽恕邪恶也没有什么共同之处，而后者有时被当作仁慈来使用。主的意念之仁慈远远超过我们的。主在谈到祂的仁慈时说：“我的意念非同你们的意念；我的道路也非同你们的道路。”(以赛亚书55: 7-9)
真正的仁慈与其替代物的区别之一是它的持久性。彼得来到主面前问道：”主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？” 耶稣对他说：“我对你说，不是到七次，而是到七十个七次。”(马太福音18：21-22）一个真正宽容的人不会在这一刻表现出仁慈，下一刻又表现出恶意，因为这两者不能混和并存。例如，宽恕你的朋友，但不宽恕你的敌人，这不是真正的仁慈。因为这样做的目的是为了可能得到回报的好处。”要爱你们的敌人…. 你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？” (马太福音5：44-46）我们只有完全拒绝任何恶意或报复的欲望，才能达成真正的仁慈。
这完美地反映了主向我们展示仁慈的方式。我们倾向于认为主宽恕我们是因为祂改变了想法，好像祂最终决定不惩罚我们了。当然，祂实际上根本没有改变想法。祂知道并预见万事。祂不希望今天伤害我们，而明天又治愈我们。”各样美善的恩赐和各样全备的恩赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在祂并没有改变，也没有转动的影子。” (雅各书1：17）祂始终是一位慈爱和温柔的父亲。”耶和华的仁慈归于敬畏祂的人，从永远到永远”。(诗篇103：17）”大山可以挪开，小山可以迁移；但我的仁慈必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜悯你的耶和华说的。” (以赛亚书54:10)因此，宽恕不是主改变了祂对我们的心思。相反，这是主改变了我们对祂的心思。
另一个标志着真正仁慈的品性，就是帮助那些曾经冤枉或错待我们的人。有时我们认为那人必须赢得我们的宽恕，即除非对方努力赢得我们的好感，否则我们拒绝放弃对他的苦毒情感。这给了我们一个自怨自艾的借口，忽略了帮助对方使之做得更好。然而，帮助一个人的时机就要在他需要帮助的时候。仁慈和宽恕包括帮助一个做错事的人做得更好，而不是等到他做得更好时再帮助他。这就是为什么主说：“要爱你们的仇敌，祝福那咒诅你们的，善待那恨恶你们的，为那恶意利用你们和逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为祂叫日头照好人，也照恶人；降雨给义人，也给不义的人。” (马太福音5: 44-45)
有时我们避开帮助那些伤害过我们的人，所采取的另一种方式就是误用”宽恕和忘记”的教导。忘记自己的恨恶是件好事。忘记对方可能需要我们的力量或调教，则是另一回事。我们可能认为宽恕意味着忘记曾经发生过的罪恶。然而，圣经并没有告诉我们要仅仅忘记别人的邪恶。相反，我们要积极帮助别人面对他们的错误，并克服它们。”若是你的弟兄得罪你，就责备他；他若悔改，就饶恕他。” (路加福音17:3）”倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。” (马太福音18：15）”弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就要用温柔的心把他挽回过来。” (加拉太书6: 1)
帮助别人克服其错误不但不违背仁慈，这其实是仁慈的一部分。事实上，主正是这样宽恕我们的。祂总是愿意帮助我们做得更好。”我必洗净你一切的污秽….。我要给你一颗新心，把新的灵放在你里面”。(以西结书36: 25-26) 注意主是如何向那个犯奸淫的女人展示仁慈的，祂说：”去吧，不要再犯罪了”。(约翰福音8：10-11）祂并没有忘记她的罪，而是鼓励她去克服罪。事实上，如果没有主的力量，我们永远无法克服自己的过犯。如果我们必须赢得祂的仁慈，我们就会失丧。主说：”你们要洗清，使自己洁净，从我眼前除掉你们的恶行。”(以赛亚书1: 16)然而，这只有通过祂的仁慈和宽恕才能达成，因为祂是那个可以消除我们的罪，除去我们的过犯的人。(诗篇65: 3; 诗篇103: 12)
主只要求我们要像祂对待我们那样去对待他人。”你们要仁慈，像你们的父一样仁慈。”(路加福音6：36）我们的宽恕应该是一贯的和无条件的，因为祂就是这样宽恕我们的。然而，在我们的仁慈中，我们要直面他人的邪恶，为的是帮助他们成为更好的人。要像主那样，以祂的仁慈面对我们的邪恶，使我们可以克服邪恶，领受祂赐予的爱和仁慈。