格伦-弗雷泽尔牧师
树上的叶子是为医治万国（启示录22：2）。
新教会好在哪里呢？在新教会中，我们被教导说，不管任何人是什么宗教的一员，凡是仰望神，避开邪恶的人都可以上天堂。那么新教会好在哪里呢？如果没有救恩，成为其中的一员又有什么益处呢？
好吧，这里有一个答案：幸福。或者，换一种可能更直接一点的说法：解脱痛苦！
我们都在受苦。有一个丈夫在受苦，他与通奸的念头作斗争，他深爱着自己的妻子，在他的灵魂深处，他为那些可怕的事情而痛苦。有一个年轻的女人在受苦，她失去了纯真，或者说她的纯真被夺走了，她为她认为永远也找不回来的东西而苦恼。有一个孩子在受苦，她痛苦地思念着母亲，不知道现在已经死了的母亲，她还能不能再见到她。
在今天我们这个屋子里，有人正在感受真正的痛苦。如果就个人而言，也许你现在并没有真正的痛苦，但你过去可能遭受过痛苦，而且你很可能在未来会遭受痛苦。这是生命的一部分，是我们自我意识有缺陷的结果，或者是因为我们生活在时空的世界里。有些苦难是小的，有些苦难确实很大。
然而，不要沮丧。有一个好消息。主以祂无限的慈爱提供了一种治疗的方法。这手段就在今天这个屋子里。它有两种形式，你现在可以用你的眼睛看到。
读上帝的圣经。这本书充满了医治的力量，它是主与我们的同在。现在互相看着对方。看看你左边的人，看看你右边的人。这个屋子里的每一个人，你们每一个人，都是主慈爱的中介。你们有治疗的能力。
这种力量从何而来？我们如何都能成为医者？圣经如何使我们解脱痛苦？ “树的叶子是为医治万民的”。主慈爱地赐予我们的真理，我们所学的真理，对任何被假恶丑所折磨的人来说，都是医药。医治的力量就在新教会的理性真理中。
这是主在祂的圣经中对我们说的。在两个不同的异象中，一个是旧约中的以西结，一个是新约中的约翰，我们听到一棵树的叶子有医治的能力。现在，在给新教会的新启示中，隐藏在这两个奇妙异象中的属灵意义已经向我们敞开，让我们明白了。根据我们对《揭秘<启示录>》的阅读，那些医治的叶子象征着理性真理。在整本圣经中，当我们读到叶子的时候，是主在向我们谈论某种使用真理的方法。
首先，叶子是什么？
只是自然而然地想，我们对叶子有什么了解呢？首先，它们常常是绿色的。在圣经中，绿色的东西一般是指那些能给我们的智识带来生命的东西，使我们头脑中的认知部分活跃起来。通过真理使我们的信仰成为青翠的、活生生的信仰。不过更重要的是，我们应该问，叶子的功能是什么？它的用途是什么？
好吧，叶子长在植物上。它们是所有植物的重要组成部分。没有叶子，植物就不能呼吸，不能喝水，也不能获得能量。基本上，如果植物的叶子死了，它就死了。在”蒸腾”的过程中，植物叶子上的小孔是吸水的通道，通过根部，茎部，也通过叶子汲取水进来。同样，通过这些小孔，植物通过 “呼吸作用”吸收所需的氧气。最后，通过“光合作用”，整个叶子中的微小绿色细胞利用二氧化碳和水将阳光转化为可储存的能量。
这告诉我们理性真理的本质是什么？首先，我们可以看到，没有它们，灵性生命是不可能的。我们灵性构成的其他部分—构成我们更深属灵真理的花朵，构成我们善行的果实—如果没有我们信仰的绿色理性真理，这一切都不可能。
那么这是否意味着我们是树？非常肯定的，是！圣经中的树象征着三件事。首先，当我们读到一棵树的时候，这是主告诉我们一些关于祂自己的重要事情。当我们考虑到主的圣爱时，生命树是主的象征。其次，树是主的教会的象征。最后，每当我们在圣经中读到一棵树时，它也是主的教会中个人的象征。这就是圣经的性质。它的一切都有三个层次的意义，关联着 (1)主和祂的话语，(2)祂在天堂和尘世的国度，(3)组成祂国度的人的思想和生活。
所以，树就是主，树就是教会。此外，树也是教会的每个成员。而 “树上的叶子是为了医治万民”。
万国指的是甚麽？记得我们曾读到，”万国”是指任何在错误的信仰或邪恶之爱下受苦的人。如果是这样的话，那么我们中间有谁不在万国之中呢？我们都会被邪恶的欲望所诱惑。错误的信仰时时毒害着我们大家。你是如此，我也是如此，你所遇到的其他人也是如此。
现在，问题来了：无论我们是把主看成树，还是把自己看成树，我们如何用真理来医治自己的心灵，医治身边的人？对于心灵的痛苦，我们能做什么？
想想那个被通奸念头困扰的人，虽然他爱他的配偶，爱他的婚姻。他为什么会痛苦？这些念头是从哪里来的？主在登山宝训中教导说，用淫念看一个人，实际上就是在心里与她通奸。这个人是奸夫吗？假设这个可怜的人真的很爱他的婚姻，并且真的希望这样的想法永远不要出现在他的脑海里，你可以想象这样的想法会给他带来极大的痛苦。他可能会认为自己是一个可怕的人，因为他有这样的想法。
但叶子的意思是这样的：我们不需要为来到自己脑海中的想法负责，只需要为自己如何对其反应负责。《圣治》一书很清楚地教导了这个美丽而理性的理念。它是这样说的：
如果一个人相信，所有的良善和真理都源于主，所有的邪恶和虚假都来自地狱，他就不会把良善归于自己，觉得是他配得的功德；也不会把邪恶归于自己，使自己有负罪感（320）。
你能看出这是在治疗吗？邪恶来自地狱，而不是来自我们自己。我们只对自己迎合的邪恶思想负责，即我们心甘情愿地乐享它们，并决定照着去做。
失去纯真的人呢？也许她在生活中做了一些错误的选择，也许有人残忍地对待她。这可能是最近发生的，也可能是很久以前发生的。不管是什么情况，她现在之所以痛苦，是因为她知道纯真的重要性，并且相信，一旦失去了纯真，就再也无法挽回。这种伤害是永久的，无法弥补的吗？她会不会永远无法完全体验到，主教导我们的只有通过纯真才能获得的天伦之乐？想象一下她的痛苦吧。
好吧，这就是可以拯救她痛苦的叶子：真正的纯真不是我们与生俱来的状态，而是我们在灵性上的成熟所达到的状态。请想想吧：过去的事不可能重新经历，过去的痛苦也不能追回抹去。然而，持续不断的痛苦，可怕的、错误的信念，认为她永远被玷污了，永远是有缺陷的人了—这种谬误被《天堂与地狱》一书中明明白白教导的治疗性真理所取代。
……天堂天使的纯真…是愿意被主而不是被自己引领….，但小孩子的纯真不是真正的纯真，因为他还没有智慧。真正的纯真是智慧。因为只要是有智慧的人，他就喜欢被主引领，或者换句话说，只要是被主引领的人，他就是有智慧的（《天堂与地狱》341）。
是的，我们与生俱来的纯真是珍贵的，我们确实应该保护自己和孩子的纯真。然而，它只是真正纯真的模板。失去纯真可能是悲惨的、痛苦的，但获得每个天使都拥有的更饱满美好的纯真，可能我们永远都难以企及。
最后，是失去父母的孩子。如果他们不了解死后的生命，他们可能会很恐惧，认为可能再也见不到自己的亲人了。当涉及到关于死亡和死后的真相时，新教会能提供充分的教导，甚至更多。尘世损失的痛苦和悲伤无法从孩子的脑海中抹去。然而，当这个孩子知道了关于天堂的美妙真理，知道了那里的生活是多么充实，以及当我们自己进入天堂时，如何与失去的亲人团聚时，剧痛就会减缓。随着时间的推移，治疗就这样发生了。如果没有这些真理，治疗就无法实现。
现在请记住，这树就是主。祂是这些真理的源头。另外，我们所读的启示录第二十二章的开头，是对主的新基督教会的描述。主永远在这个教会中间，否则就不会是祂的教会了。
然而，树也可以是主以外的人。树可以是教会的一个男人或女人。如果你是教会的一员，你就是那棵树。
约翰关于新耶路撒冷的异象，包括那里的宝座、河流和树木，是对教会未来的承诺。我们都是这个未来的一部分。然而，如果我们只是被动地等待这个应许，那我们可能就犯了一个错误。主用人建立祂的教会，祂是要使用人来建立教会的。你们就是祂的手段。这里的每个人都是手段。
所以，这不仅仅是讲我们在受苦的时候，如何转向主的真理。这也是在阐释教会的成员。如果你是教会的成员，如果你是新耶路撒冷的水边栽的树，那就意味着你的叶子是为了医治万民。你是一个医治的源头。叶子归根结底还是来自于主，但叶子是通过你自己的行动来发挥作用的。这就是作为教会成员的意义：你不仅仅被主和祂的教会医治，还要作为教会的一部分，出去为你周围的世界提供医治。
这使我们又想到一个关键的问题。主教导祂的门徒说，一棵树有叶子却不结果子，是没有益处的。同样，如果我们有很多的真理，但没有行善，我们就不是良善的。一棵树的叶子的全部意义是提供空气、水和能量，以便能结出果子。我们在新教会中所得到的医治真理的全部意义，是为了让我们可以走到世界上，为别人行善。
所以，当你的心灵遭受痛苦的时候，要到主面前去。当你需要医治的时候，就转向祂的真理。到外面的世界去，落实主对世界关于祂的新教会的应许，结出果子，为医治万民提供叶子。这就是新教会的 “良善“ 之所在。阿门。
阅读:以赛亚书61:1-3、启示录22:1-5、揭秘<启示录>936