约翰·奥德纳牧师
人们有一种常见的倾向，就是对别人做出负面的评价。在高中，这种倾向表现为小圈子：一些受欢迎的孩子进入一个圈子，并逐渐地认为他们比其他人更好，因为他们更受欢迎。那些不 “合群 “的孩子可能会成为被怜悯、被鄙视、甚至被残酷捉弄的对象。小圈子通过这样或那样的方式，对其他人进行狡猾的评判，认为他们是低等人。
在各种宗教中，同样存在着看不起别人的倾向。有些宗教团体的自我中心发展到如此程度，以至于他们认为凡与他们信仰不同的人都不能上天堂。这种态度如果走到极端，结果比势利的青少年小圈子要残酷得多。
这样的态度与圣经的教导形成巨大的反差。首先，上帝的话语告诉我们，我们不应该给人贴上 “得救 “或 “罪人 “的标签。耶稣说：”你们不要论断人，免得你们被论断。。。为什么看见你弟兄眼中有木屑，却不想自己眼中有梁木呢？“（马太福音7：1，3）。雅各这样说：“设立律法的只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？”(雅各书4：12)。
当主在世上的时候，教会领袖中普遍存在着一种审判的态度。他们许多人认为，当弥赛亚来的时候，祂将拯救犹太人，而不是其他人。当耶稣真的来了，他们谴责祂同等对待非犹太人和犹太人。
耶稣驳斥这种态度。有一次，祂与一些 “自以为义“的人交谈，他们认为自己得救了，而其他人却没有。祂请他们思考两个祷告的人：一个是法利赛人说：“上帝啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏”。而那个税吏说：“上帝啊，怜悯我这个罪人！”（路加福音18：9-14）。耶稣称赞那个认为自己是罪人的人。认为自己是罪人，总比认为自己得救好。
你还记得好撒玛利亚人的比喻吗？他停下来救助路边受伤的人。尽管从犹太人的角度来看，这个撒玛利亚人的信仰是 “错误的”，但耶稣说，应该把这个撒玛利亚人当作邻舍来爱，因为他是个好人。事实上祂的意思是，人要获永生就应该像这个撒玛利亚人一样去行（路加福音10：29-37）—尽管这个撒玛利亚人既不是基督徒也不是犹太人。耶稣明察秋毫洞察的是—人内心的状态如何，而不是他属于哪个教会。
圣经明确指出，一个人是否上天堂取决于他的生活方式，而不仅仅是他的信仰。耶稣说：“凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人才能进去”（马太福音7：21）；又说：“祂要照各人的行为报应各人”（马太福音16：27）；祂还说：“行善的，复活得生命；作恶的，复活被定罪”(约翰福音5：29)。由于人在永恒里的命运取决于他的生命状态，而不仅仅是他的信仰，所以耶稣预言，许多基督徒不会得救，因为他们过着邪恶的生活：“当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名说预言，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧”(马太福音7：22-23，路加福音13：25-27)。
一个非基督徒之所以能得救，原因之一是他爱他的邻舍。任何一个真正爱邻舍的人也是爱基督的，尽管他可能没有意识到这一点。耶稣说：“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了”(马太福音25：40)。如果没有对邻舍的爱，对耶稣的信心就没有意义。“我若有全备的信心，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么”（哥林多前书13：2）。一个人内心认识主的标志就是他真正的爱，无论他表面上信奉什么宗教。爱就要“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”（哥林多前书13：7）。“行善的是属上帝的；行恶的从未见过上帝”（约翰三书11节）。“我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡爱的，都是从上帝而生，并且认识上帝”（约翰一书4：7-11）。
上帝就是爱，凡住在爱里的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面。