杰瑞米·西蒙斯牧师
迂夫译
功课：路加福音12：22-34；灵界经历733-734；天国的奥秘3796
你想，百合花怎么长起来？它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！（路加12：27）
人们所拥有的最大自由之一就是思考他们喜欢的事，这几乎没有任何边界或限制。在这段经文里，耶稣要你想想百合花，并把上帝对它们无时无刻的照顾，与祂对你的关怀相对照。这里的意思是，这将给你信心，祂爱你，关怀你，你无需忧虑。
当然，这并不意味着你必须考虑这个问题。对此，你可以该怎么想就怎么想，或者根本置之不理。
我们今天的主题是人类意识的神秘特性。这是人们具有的一种能力，引导他们的思想和注意力，关注或漠视事物，反思或忽略他们所选择的。每个人对周围世界的认知都有些不同。人的有意识思维受许多因素的影响。但是，即使很多东西在吸引你的注意力，很少有人能完全掌握自己的思想。这是你生命中的一个疆域，在这里你的自由和控制力比任何其他领域都多。我们的主题是：你的思想如何影响你的幸福，尤其是：反思并明白你的思维特性是多么重要。
关于这个话题，属天的教义有很多教导，特别是关于反思。反思是思考事物的行动，是关注和考虑事物的特性，尤其是你自己的思想和意欲的特性和品质。在《天国的奥秘》3661中，反思被认为是“用心智观察事物，它的存在状况，及其特性如何。”这也被称为“内在的自言自语”(同上2862；亦见3608)。因为人在内心说话，提出问题并做出回答：“这是什么？这里发生了什么？我做的对吗？我听到的是真的吗？”每个人都问自己不同的问题，而且根据史公著作，你的思维和反思习惯对你的幸福影响甚大。
主关于百合花的教导，告诫你不要为外在生活担忧。然而人们很自然地会有这样的担忧。当你坐在这里时，你可能会思考我们所处楼房的品质，你周围的人，你今天要做什么，或者其他许多事情，这些都无关你来这里的目的，也无关你要学的功课。你也可能关注你自己，你的外表，你的感觉等。人们倾向于关注自己，以及在任何特定时刻影响自己的外部可见环境。思想就是这样运行的。
但是人们惯于思考的许多事物，都能带来主在经文中告诫我们的那种担忧。我们读到：“有各种各样思考的对象，当人沉迷其中时，或当他的思绪被邪灵固定于其上时，诸多困扰就会发生。”(灵界日记3624)。
史威登堡接着列举了他自己的各种思考对象，比如金钱，未来，他需要做的事情，他周围人的心态，他们对他以及他的工作的看法，他需要买的东西，等等类似的东西。史威登堡说：“每当我陷于这样的思考中一段时间后，邪灵就会立即投来麻烦、困扰、邪恶暗示，并带着支持的证据和忧虑。但我也注意到，当我数月或数年没有关注这种事情时，我根本不在乎它们了，它们给我带来的麻烦就少的多了。这些都是思想的反映，无论何人被拘于其中，他的沉迷持续得越久，他就越被邪灵侵扰。（或：他越被邪灵袭扰，他就越长久地陷于其中）”(同上)
有趣的是，你内心的平静并不是你所处环境的结果，也不取决于你如何看待事物，而仅仅被你乐意沉迷其中的事情左右。不管你有很多钱还是很少钱，如果你经常想你的钱，你就会感到不满足。无论你朋友少还是朋友多，你考虑此事时间越长，你就会变得越不开心。忧愁存在于对象本身之内。抑郁的一个强烈特点是，此类想法在抑郁之人的头脑中无休止地循环，使人感到无力摆脱它们。
当主说：“不要为生命忧虑吃什么”，他并不是说，人们不应该为自己和家庭考虑或筹备食物和衣服。考虑你的财务状况和社交活动并没有错。只是你越关注这些事情，你就越有可能开始忧虑。
关键是人们注意并意识到，哪些事物占据了他们的思想是很重要的。因为主赐予人能力，使他们的思想能够随心所欲。主的建议是，如果人盯着尘俗事物，他就会焦虑。但如果他乐于思考属灵的事情，他就会获得平安。所以耶稣说：“你们只要寻求神的国，这一切就必加给你们了。”
甚麽是思考属灵之事，先寻求神的国呢？人可能会说，就是去沉思信仰的问题，但这只是部分正确。我们读到：“要获得属灵生命，就要完全依照圣经的诫命去活。” 十诫就是这些诫命的概要。“(破解启示录902)
属灵生命和这些诫命的本质是爱上帝，爱邻人。思考信仰问题是很重要的，但是真正的属灵思考是关心，并花时间去思考别人的福祉，而不仅仅是你自己的福祉。属灵思考是关心，并思考如何侍奉主。
如果你思考你的工作是为了服务他人，或者思考你的夫妻生活和家庭，你所在的组织，你为他做事的那个人，或者是为了自我升华，这是属灵的思考，因为这符合诫命。这种思维不仅仅限于工作。有很多人总是出于对他人的爱和关心，不管他们是在工作中、休闲时还是社交活动里 – 这就是先寻求神的国。
然而令人惊讶的是，要知道你自己的想法到底如何并不那么容易。从某种意义上讲，一个人需要知道并且能够，发展和培养自我意识，这就是宗教的意义所在。我们读到：
如果人反躬自省，他会在反省的教导中发现比任何其他学说更多的奥秘。 (灵界经历738) 。
反省的教义是一个完整的理论。离开它，就没有人能够知道什么是内在生命。没有建立在真理知识上的反省，没有人能获得改造。(同上。739)
如果你明白信仰就是学习如何有意识地，做出通往天堂之路的灵性选择，这就十分有意义了。如果你不明白你的选择和你自己的本性，你就没有真正有意识地做选择，并且很可能会随着你自己的欲望，远离灵性生命。但这个问题很复杂，因为它涉及到通往天堂的大门，是如何在人的心性和生命中打开的所有秘密。从灵性上觉醒并意识到自己的真实本性，绝非小事。因此我们说这是一个完整的教义，包含的奥秘比任何其他教导更多，涉及关于学习，自我反省，悔改，良心成长和许多其他方面的所有奥秘。
难怪这种意识在教义中被认为是罕见的：
当今世代，重生的人很少，反思的人更少。(天国的奥秘4245，4366.2，5224.2)
人们不知道他们自己的本性，因为他们不反思自己。不进行内在思考的人难以反思，内在思考是在灵里的抽象思考，而不是在肉体里。(同上。10604.2)
有很多事情阻碍你意识到自己的真实本性。我们学习到，出于自我的思考阻碍我们的反思，而出于爱他人的思考却产生相反的效果。“仁爱引导人反省他内心的邪恶。”(仁爱181)。但是缺乏仁爱使人失去了反思，因此，“人觉察到他的欲望之乐，却很少反思它们的欲望，因为这快乐剥夺了反思能力。“(天命113)
这种教导也有积极的意义，因为我们读到，“灵和天使没有反思，除非上帝赐予他们。” (灵界经历 2107， 2199) 。
有教导说，来世生命和今世生命之间的一个巨大区别，是他们所反思事物的性质。 (属灵的经历 4716)。在天堂他们不思考生命之外在因素，他们很少注意到它们，因为他们完全沉醉于他们所做之事的乐趣中。
在这个世界上，人们执着于思考外在事物，使他们失去了许多快乐。即使偶然一次快乐聚会，人们通常也会把注意力放在其他地方。但是保护人免受邪灵伤害的天使，并不会思考自己是否过得愉快，或者他是否晚饭会迟到。他充分且全心全意地爱他的职责，这样的爱驱散了与益用无关的外在思考，免除了关于结果或未来的忧虑。天使当下是全然快乐的，因为他信靠主。
人可以有意识地学习选择沉浸在属天的快乐中，而不是沉迷于世俗的快乐中。这样的学习和选择通常是，在我们的工作中和为他人的福祉中，努力做事，尽自己所能。如果我们的兴趣在这些事情上，我们会习惯性地沉思它们。
经验告诉我们，非常重要的是从别人眼里看我们自己，“或者让别人反思我们，告诉说我们是什么样的人。这样，我们才能够初步了解自己。否则，我们永远学不到东西，只能停留在自己的幻觉中，从幻觉中反思别人。”(灵界经历734)
我们还读到，如果人想知道自己是什么样的人，“他只需要思考一下自己如何感受愉悦 – 是因为他得到了赞扬和荣誉呢，还是因为他的无私奉献。如果他感受到的是后一种愉悦，那么他就有真正的爱。”文中又说道：“人能够在自己身上觉察这些，但却无法从他人身上感觉。”(天国的奥秘3796)。关于我们如何了解自己的思想，史公书里有许多类似的教导。(参见天国的奥秘1102.3；仁爱4；天命61)
因此，主要我们想想百合花时，祂是在要求我们反思自己的生活，思考祂对我们的爱，问自己：我珍爱的是哪些东西？没有任何人能勉强我们去如此行，因为世上没人知道我们是否在如此做。我们完全可以自由地思考我们想要什么。但是，如果你喜欢寻求天使所拥有的快乐，并且盼望逃避这个世界的焦虑，你就会对这些事情感兴趣。主的意旨是要除去你的忧虑，用天堂的喜乐取而代之。不要担心，即使你心中那纯真的良善尚未成熟，或不够坚强，圣父都会保守维护它，引导你达到永恒的天国。变卖你所有的，施舍出去，给自己积攒不能毁坏的宝藏，就是天上的财富，那里没有盗贼偷，没有虫子咬。因为你的财宝在哪里，你的心就在那里。
阿门！