布赖恩-W-基思牧师的（圣诞节）讲道
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（约翰福音1：14）
当一天的喧嚣消失时，夜晚是一个安静的时刻；当我们做好了安睡的准备时，它是一个疲惫的时刻。夜晚也是一个黑暗和寒冷的时刻。我们的眼光有限，我们寻求火和家的温暖。
夜晚在主的诞生中起着显著的作用。正是在晚上的梦中，天使向约瑟显现，告诉他为甚麽应该娶马利亚。在后来的夜里，警告他希律的危险，最后又告诉他，到了回以色列地的时候了。就在夜里，主降生了，牧羊人找到了去马槽的路。同样在夜里，智者看见东方的星，然后被星引导他们从耶路撒冷来到伯利恒，星就停在圣婴所躺的房子上方。
主的诞生和祂早期周围的夜景，描绘的是遍布世界的黑暗。已经有几百年没有看到，也没有听到他们的上帝—耶和华了。没有祂，他们没有了舵手,迷失了方向。除了维持古老的仪式之外，他们对祂是谁，以及他们该如何生活，几乎没有什么感觉。由于一切良善被混乱和扭曲，使得人心越来越冷。
即使是古教会的少数后裔，具有一些和智者类似的知识，但也只有微弱的光亮。也许古人中唯有那些智者看到了那颗星。当然，它的光芒并不强烈。所以，即使在古人那里，对于主是谁也只有些许了解。仅存的少许真理被严重地遮蔽了，因为他们所看到的主只是一个象征，而不是在荣耀里的上帝（见SS 99）。
但我们对主诞生的印象和记忆，并不全集中在黑暗状态。相反，我们记得众多天軍照耀牧羊人，星辰引导智者，以及西缅举起幼主，称颂上帝，亚拿向众人宣告祂的荣耀。因为主的降临带着光和生命。“道成了肉身住在我们中间，满有恩典与真理。我们也见过他的荣耀，正是父独生子的荣耀。”
圣诞节的一个奇妙之处在于，主在混乱黑暗的生命状态中，带着光明诞生。当我们看到的只有阴暗和无望的时候，祂来到我们身边，用祂的手握住我们，滋养我们内心盼望的感觉，使我们可以忍受和战胜。然后，在清晨的光中，祂与我们完全同在，使我们能够认识到祂是谁，以及我们如何走在祂的道路上。这就是为什么早晨的光和温暖与主的降临相对应（见AC 22，4240e；SS 99）。
因为主来了，如同世界的光。这就是祂的荣耀。我们可以从祂的降临所带来的真理中看到对我们的照耀。因为在主道成肉身为一个柔弱的婴孩之前，先前对祂的所有概念充其量都是模糊的（见SS 99）。所有的真正观念，如古人就存在的关于婚姻的观念、生命穿过今世的面纱延续下去的观念，以及祂的圣治如何引导我们等，都只是它们可能是什么的模糊影像。因为所有的真理都经过了天堂的滤过，依赖于天使的有限把握，主的荣光在这个世界上的照耀变得越来越暗，直到最后几乎失去了对祂的觉察。籍着祂的降生，主取得了属世层面的生命。当祂披戴着这层生命并逐渐使之达成神性的时候，祂爱的温暖和祂智慧的光辉就立刻呈现在所有人面前。
主的降临就是新天地的光，为人类预示了黑暗中的光明，导向光辉灿烂的白昼。当我们反思自己的觉醒状态时，就可以领悟到这些。不过不是在睡眠不足的早晨，也不是被闹钟的喧声粗鲁地唤醒，匆匆忙忙准备赶去上班的早晨；而是当我们在安静的早晨醒来，听着鸟儿的歌声，知道耀眼的阳光预告大地的温暖时，这时我们就会感觉到了。此刻的光有一种特殊的品性，它的清晰使我们能看到周围最简单事物的美，使我们能感觉到天国的亲近，主降临的亲近，因为我们的灵被提升到新的天地（见AC 7844:2）。
由于道成了肉身，主的荣耀能带给我们不一样的平安。不是像傍晚准备休息时的宁静，而是一种满足和信心的平安。正如属天的教义所指出的，这种平安是”从主发出自天堂降下的极其神圣的真理，它普遍地影响那里的所有人，使天堂成为天堂。因为平安里面有对主的信心，相信祂引导万事，供应万物，并相信祂会导致美好的结局。当一个人处于这种状态时，他就处于平安之中，因为他会什么也不怕，也没有对未来之事的忧虑会扰乱他”（AC 8455）。当我们有这样的保证，知道祂掌管着我们，无微不至地引导着我们的每一步时，主话语的荣耀就会照亮我们。
这就是天使们的状态。他们对人间不愉快的记忆已被抛弃。他们没有跃进未来的欲望。相反，他们充分享受当下，感受到主目前赐予他们的一切美好。因为他们信靠祂，知道无论发生什么事，祂都在带领和照顾他们。
当我们庆祝主的降临或在早晨醒来时，我们可能会多少领略到这天使般的平安。不过，随着我们抛开尘世事物：对未来的担忧，太过关注尘世乐趣和便利，以及自私的冲动和欲望等，我们就会越来越多地进入这平安。只要不把这些尘事看成最重要的，我们就能享受世间的快乐；只要我们服务他人时，不总是考虑我们将从中得到什么，那麽平安就能进入我们的生命。那时，我们才会深信主的光是真光，我们所经历的大部分问题和烦恼都会消散。那时，我们才能瞥见主，经历祂的平安，祂在我们生命中的降临。
从某种意义上说，这个理念并没有什么惊人的新意或不同。事实上，它是如此简单，如此基本，几乎不需要解释。道成肉身对我们的影响，伴随着神性充盈我们已知的一些简单真理。这也是主降生世上的原因之一，就是为了使神性良善与我们已有的，关于祂的常识和简单理念结合起来（见AC 2554）。
主的降生本身并没有揭示任何以前没有的根本性的新信息。事实上，直到三十年后，当主开始祂的公开传道时，才有了真正的教导。但祂的降生标志着所有人得救的开始。祂通过降临到我们中间，用祂的良善来充满我们，宣示祂的同在，和祂对我们所有人的爱。
对现在的我们来说，圣诞故事揭示了祂的荣耀，祂神性人身的光辉，从而使我们可以认识祂、热爱祂。神性本体是远远超出我们的理解和感情的，即使对古人来说也是如此。所以，主的诞生是为了让我们能看到祂的特性，并经此照亮我们的生命，给我们信心，信任祂永远与我们同在，永远引领我们走平安的道路。
当我们关于真理的有限且简单的观念被祂的同在充满，向我们显示祂的爱时，主就道成了肉身，住在我们里面了。因为主进入我们的生命，并不是简单地让我们感觉良好。是的，主使我们常常体验幸福和喜乐的状态，最终在天堂永远如此。虽然祂出生时我们可能正处于黑暗状态中，但祂的完全降临是在祂话语的真理之光中向我们显现，这真理可以充满我们的心灵。每当我们认识到一个理念是神性的，是来自祂的，要引导我们的心灵回到祂的爱和慈悲时，祂的降临就发生了。然后，道就为我们活生生的成了肉身，使我们受到感动，得到启迪，获得增强（见AC 8792）。
这就是我们看见的主，和祂在我们中间的降生。给我们带来光明，给我们带来温暖。我们可以拥抱这光，这有关神性的新洞见，并用以认识和遵循祂的教导（见TCR 774）。于是平安的真理就是我们的了。
所以，让这个圣诞节早晨的快乐感召我们。当它的光给我们的一天带来新的光明，当它的温暖在我们的生命中激起新的热度，让我们感受到主对我们的亲近。祂降生在地上，就是取了肉体的生命形态，使我们可以认识祂、看见祂、爱祂。当我们不再过度关注尘俗事物和挂心之事时，祂就能更亲近我们，带给我们黎明的平安。这平安里面有对祂的真理、对祂的引导的充分信心，以及对建成来自人类的天堂的充分信心。
这就是祂来触动我们的心灵，启迪我们的心性的原因。祂为我们道成了肉身，永远如此。让我们看到祂的荣耀，充满了恩典和真理。
阿门。
功课：路加福音2:1-7；约翰福音1:1-18；AC 8455。
属天的奥秘 8455
“营地周围有露水沉积”。这表示平安的真理与自己相邻，从”露水”指的是平安的真理可以看出这一点（第3579节）。”露水”表示平安的真理，因为在早晨，露水从天而降，像细雨一样出现在草地上，而且还在其中储存了比雨水更多的甜美或喜悦。据此，草和田里的庄稼都感受到欢欣。”早晨”表示平安的状态（n.2780）。平安是什么（见2780、3696、4681、5662节）。它像大地的黎明，使人们的心灵普遍感到喜悦。而平安的真理就像黎明的光。这真理被称为”平安的真理”，是来自天堂出于主的属天真理，它普遍地影响着那里的所有人，使天堂成为天堂；因为平安里面有对主的信心，祂引导万事，供应万物，祂引导人走向美好的结局。当一个人处于这种信心中时，他就处于平安之中，因为他就什么也不怕，对未来的事情也没有任何忧虑使他不安。一个人进入这种状态，与他对主的爱成正比。
所有的邪恶，尤其是自持，都会夺走平安的状态。人们认为，当一个邪恶的人处于喜悦和安静之中时，他就处于平安之中，因为他所有的事情都成功了。但这不是平安，而是利欲的喜悦和安静，是伪装的平安状态。由于这种喜悦本与平安的喜悦相反，到了来生就会变成不悦，因为它原先隐藏着。在来生，外在的东西甚至是最内在的东西都相继展开，而平安是位于一切喜悦最内的，甚至位于良善之人不喜欢的事物中。因此，只要他抛弃了外在的东西，就会显出平安的状态，就会洋溢着满足、福气和快乐，而这一切的源头都来自主自己。
关于天堂中普遍存在的平安状态，可以说是无法用任何语言来描述的。而且，只要人在这个世界上，平安也不能通过来自世俗的任何理念进入人的思想和感知中。于是，它是超出一切感觉的。宁静的心态、满足感和因成功而产生的欣喜相比来说不算什么，因为这些只影响到他的外在。而平安则影响到人的所有首要物质、原初物质的最内在的东西，并由此将自己扩散和倾注到实体和衍生物中，并以愉悦影响它们，以满足和幸福影响思想的生发，进而影响到人生命的终点，从而使人的心灵形成天堂。