刘广斌 2018-03-05
在对待不同信仰，甚至同一信仰内部不同教义的解释上，我们常常见到一类态度，我把它姑且称为无知导致的无畏。这一类态度的一个基本思想脉络就是： 凡和我的教义不同的，都是异端邪说，都不会有好下场。我看到天主教有人这样说，伊斯兰教有人这样说，基督教这样，佛教也有人如此宣称。。。他们把创造天地宇宙的神挟持为自己宗教帮派的帮主，却根本不想想宇宙的神是何等的慈悲，祂的大爱和大智慧怎麽能被人类狭隘偏狭的心胸和眼光所局限。
祂爱世人，将他的独生子赐给世人，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。祂愿所有人都得救，并不是说只能在某一个教派里面得救，而是说唯有耶稣基督是天地的创造者，所有的生命都来源于他，天堂的本源就来自于祂的神性。上天堂的人就是永远进入并沐浴在祂神性的大爱里。神性之爱在人间也是以爱神和爱人彰显的，即使从未听说过创造主的大名，未曾进过教会的人，只要他相信有创造主，心中有爱，爱天地的主和周围的人，他一样可以在死后得享天堂的永生大爱。人间的教派把神挟持为自己一派的帮主，反而丢弃了神性的根本–爱。由于这样的狭隘，偏窄，在人间造成了何等长阔高深的隔阂与争斗？不仅如此，由于信众们被反复教导唯信称义，只要信就能得救，于是他们把信仰与人生的核心点集中在信的教义上面，热衷于辩论教义是否纯正，认罪成了招牌，悔改成了口号，行为却被遮掩了起来。根本不管不顾耶稣基督谆谆教导的爱神与爱人 – 这信仰的最核心的要义。结果是，许多信众并不在意社会的福址，他人的安危，人间的生死祸福。另外，也有许多虔诚的信徒舍生忘死的向全天下传福音，让人进到自己的教派里面来，却在一个没有真正爱神与爱人的心灵氛围和行动的社群里被误导，“你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子。”说的就是这等现象。
福音派教会目前面对的灵性冷落可以归咎于许多原因， 但不从灵性深处理解为什么说神是爱，为什么要践行爱，什么是人间或身边应行的爱，使得信徒们空有爱的口号而无真正的爱心，或者即使有行出来的爱，也只是为了自己能上天堂—这本质上却是为了自己。而爱自己和爱世界，和爱主与爱人是全然对立的。也正因为如此，信仰偏离了正道，许多基督徒寻求成功神学，恩典神学，灵恩异象大行其道，这种种乱象的根本原因在于基督徒虽人数众多，却未能开启灵性，从根本上认识神，认识神的爱和如何爱神与爱人。
无知者无畏的另一个普遍特征是：对于和自己的观点不同的思想，根本不去做任何了解，只是简简单单的斥责为异端邪说。当代基督教里有一些信徒就养成了这样的心态，见到任何新知识，新思想，他们的第一反应就是排斥，就是反驳，而绝不肯用丝毫的功夫去认真了解一下，这“异端邪说”到底说了些什么！这和没有信仰的人对待真理的态度，本质上是一样的。不信圣经的人把圣经说的一无是处，但是这里面有几个人下功夫认真读过圣经？犹太人自以为是神的选民，对于耶稣基督道成肉身来到世间，无法理解，于是根据自己简单直白的思想方法，就认为是异端邪说，把来救人的主送上了十字架。
愚蠢的人类在认识神的路上一再犯错，一个原因就是他们固守成见，心胸偏狭，不容异己。对于瑞登堡受神的委派耗费27年生命写下的巨著，他们更没有一丝一毫的心情去了解一点点，有人读了几页，看到几处与自己的思维定式不同的描述，不加分说立即就认定这是异端邪说，嗤之以鼻。他们根本不知道，真正了解真理需要经历多大的追求，觉悟和灵性的深刻反省？人如果用心读了瑞登堡的书并真正理解了，就会发现这里面所讲的和圣经的教导不仅仅是一致的，且有更深层的光照和启示，从而更深刻的理解耶稣说：“我就是道路，真理，生命”的真谛。就会理解为什么耶稣基督的道是唯一的救恩。也才能深刻理解“爱神和爱人”到底指的什么意思，为甚麽要爱，怎麽爱，以及这核心的教义与人生命的关系。
为甚麽有了旧约经典还不够，神又开启了新约时代？因为人们对神的认识太偏狭，需要进一步的信息使人明白神的道理！两千年过去了，人类社会发生了天翻地覆的变化，但人们的自私，狭隘，偏窄和自大并没有多少变化。在信仰上，信者的自义自满和自我封闭，与不信者的自大和无知处于同等水平，一代又一代的教导使得人们把神圈起来成了自己的家神，不同信仰以及同一信仰不同教派都和我家神的恩典无份。神是这样偏狭吗？绝对不是！鉴于人类这可怜的状况，天地的主又一次传下真理的阐释，以正视听，以解大误。由于关于天堂和神的知识太丰富了，一两本书根本不能说得清楚，于是神让瑞登堡来往灵界27年，写25部神学著作，向世人进一步传达圣经的真谛，解释永生的真相和天堂的秘密，使人能清楚明白到底该如何信，如何行才够天堂的标准。
神造人，赐予人自由意志的同时也赐予人理性思考的能力。人若不能自由思考，无法深入认识神，也难以理性的理解神的本质，从而与神建立灵性层次的交流。人若不思考，如同木偶，神造人又有什么意义？深入的独立思考，是个人与神发展灵性关系的内在渠道，也是人经历重生，一步步走向神的必由之路。人在独立思考的过程中，神会给人以引导。独立思考，大胆探索，不盲从，才能防止被错误的集体观念裹挟走。
此外，瑞公在著作中严厉批评了天主教的一些高级神职人员（包括教皇和大主教）的生命状况，以及世上教会里的一些错误教导，这些谬误导致了会众对于神和天堂生命的无知。这些批评无疑会触怒这些当事人，使得他们不由分说，坚决拒绝，并拼命排斥瑞公的学说。如果说瑞登堡为了出名而写这些著作，这更是俗不可耐的笑话。瑞登堡54岁时，不仅事业如日中天，他的社会地位也达到了当时的顶峰，根本无需也不可能再为自己的名声去哗众取宠。他在那一年辞去所有公职，离开给他丰盛荣誉和财富的繁华社会，甘愿被人误解，攻击，诟病，为的是完成神交托给他的大使命。他的神学著作许多都是匿名发表的，为的是避免突出自己。后人建立的瑞登堡读书会，瑞登堡教派等都是后人的作为。这和继承卫斯理神学思想的信徒们，称自己的教派为卫理公会，属于同样的传承脉络，瑞登堡在这方面没有任何可指责的错误。