32 从主发出两件绝对之事：神性良善和神性真理。神性良善来自祂的神性之爱，神性真理来自祂的神性智慧。在主里，这两者是一体的，因此从祂发出就是一体的。然而，天堂天使和世上的我们却没有把它们作为一个整体来接受。有一些天使和人接受神性真理多于神性良善，也有一些人接受神性良善多于神性真理。这就是为什么天堂被分为两个国度，一个叫属天国度，另一个叫属灵国度。 接受神性良善较多的诸天组成属天国度，接受神性真理较多的诸天组成属灵国度。关于这两个国度的划分，见《天堂与地狱》第20-28节。
然而，所有天堂天使所享有的智慧和才能，都反映着他们把良善与真理结合的程度。不与真理结合的任何善行，对他们来说实际上就不是良善；反之，不与良善结合的任何真理，对他们来说实际上也不是真理。我们可以看到，与真理结合的良善对天使和我们来说都是爱和智慧，因为天使之所以成为天使是由于他们的爱和智慧，这对我们来说也一样。于是我们可以看到，与真理结合的良善使天使成为天堂天使，也使人成为教会的真正成员。
33 既然良善和真理在主内是一体的，并且祂的发出也是一体的，那么，良善爱真理，真理爱良善，它们愿意成为一体。它们的对立面也是如此：邪恶事物爱虚假的东西，虚假的东西爱邪恶事物，它们愿意成为一体。在下文中，良善与真理的结合将被称为”天国的婚姻”，而邪恶与虚假的结合则是”地狱的婚姻”。
34 如此行的一个结果是，随着我们因其为罪而摈弃邪恶，我们就会相应地爱真理。也就是说，我们就会相应地专注于良善，正如前面18-31节所解释的。反过来说，如果我们没有因其为罪而摈弃邪恶，我们就不爱真理，因为我们没有相应地专注于良善。
35 实际上，不因其为罪而摈弃邪恶的人也可以爱真理。然而，他们不是因其为真理而爱之，而是因为这样能提高他们的声誉，借以获得地位或利益。因此，如果真理不能提高他们的声誉，他们就不爱它。
36 良善塑造我们的意志，真理塑造我们的认知。从我们的意志中对良善的爱，到我们的认知中对真理的爱；从对真理之爱中产生了对真理的感知，而对真理的感知导致了对真理的思考。这些过程导致了对真理的认同，这就是信仰的正确定义。在《圣爱与圣智》一书中，我们会看到，这就是我们如何从爱良善而发展到信仰的。
37 如前面32节所述，既然除非与真理结合，否则良善就不是真正的良善，于是，在此结合达成之前良善未能彰显，但它却不断试图显现出来。因此，为了彰显，良善渴望真理并为自己寻求真理。在这个过程中它获得滋养进而成形。这就是为什么随着我们专注于良善，我们就会爱真理。相应地，在同等程度上，我们就会因其为罪而摈弃邪恶，因为这决定着我们专注于良善的程度。
38 只要我们专注于良善，出于良善而爱真理，我们就是爱主，因为主就是良善本体和真理本体。因此，主在良善和真理中与我们同在。如果我们因为良善的缘故而爱真理，那时也只有那时我们才爱主。主在约翰福音中告诉我们这一点：
有了我的诫命并且遵行的，这人就是爱我的。不爱我的人就不遵行我的道。(约翰福音14:21, 24)
再看：
你们若遵守我的诫命，就住在我的爱里。(约翰福音15:10)
主的道和诫命就是真理！
39 我们可以以牧师、士兵、商人和工匠为例来说明良善爱真理的事实。关于牧师，如果他们专注于牧师所能行的良善，也就是关注灵魂的救赎，教导通往天堂的道路，并引导他们所教导的人，于是，因为专注于这良善，因为热爱并渴望这良善，他们就能获得所教导的真理，并使他们能够引导。
另一方面，牧师若不专注于圣职所应行的良善，却是出于对自己和世界的爱—这是他心中的全部良善，而专注于对职位的满足，那么由于这样的爱和渴望，他也会获得相应的真理，那是一种满足感，等量于他的”良善”激发起的追求。
至于士兵，如果他们热爱军队兵役，并看到其中的良善，无论是保家卫国还是寻求自己的荣誉，那么由于他们所追求并持守的良善，就会获得必要的训练；如果他们是军官，则会获得领悟。这些都是真理，通过这些真理，他们的爱之喜悦，也就是他们的”良善”，获得滋养并得以成形。
对于商人，如果他们出于热爱而投身于经商，就会热衷于学习一切方法，以积累和建树他们的所爱。当经商就是他所爱的良善时，这些方法就像他们的真理一样。
至于工匠，如果他们勤奋地投身于工作并热爱它，因为这使他们的生命有了价值，他们就会购买工具，并学习所需知识以提高自己。他们所做之事就是良善。
从这一切我们可以看出，真理是爱之良善得以表达并成为现实的手段。因此，良善爱真理才能得到彰显。
因此，在圣经中，”遵行真理”意味着以这样的方式行事，就是践行良善。这就是约翰福音3:21中”行真理”的意思。还有路加福音6:46中”照主所说的行”，约翰福音14:21中”遵守祂的命令”，马太福音7:24中”去行祂的话”，路加福音8:21中”遵行神的道”，以及利未记18:5中 “遵行律例和典章”。
这也是”行良善”和 “结果子”的意思，因为所行的是”良善”，是”结果子”。
40 我们可以用下面的例子来说明良善爱真理并期盼合一的事实：想一想食物和水或面包和酒。两者我们都需要。离开了水或酒，单靠食物或面包就不可能滋养身体，所以两者都寻求并渴望对方。此外在圣经的灵义层面上，食物和面包意味着良善，而水和酒意味着真理。
41 从上述内容我们可以得出结论，如果我们因其为罪而摈弃邪恶，那么我们就会热爱真理，渴望真理。我们越坚决地摈弃邪恶，就越热爱和渴望真理，因为我们就越以良善为本。这样我们就达成了属天的婚姻，即良善与真理的婚姻。这婚姻既主导天堂，也应主导教会。