布拉德利 D. 海因里希斯牧师
迂夫 译
经文：出埃及记2：1-11；马可5：21-42，3：31-35；属天的奥秘6756.2.1
耶稣回答说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？…… 凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄，我的姐妹和母亲了。（马可福音3：33，35）
今天读到的经文为我们提供了一些异乎寻常的、颇具挑战的家庭描述。首先，摩西的母亲出于对他的怜悯，为救他的命把他放在箱子里，漂流到河里。然后法老的女儿怜悯他，最终把他当做自己的儿子来抚养。后来摩西长大了，当他看到养育他的国家的一个埃及人在打一个希伯来人，也就是他的本族兄弟时，摩西面临着一个艰难的决定，他要忠于哪个家庭？
在下一个故事中，睚鲁来到耶稣面前：“俯伏在祂脚下，恳切地求祂说：‘我的小女儿快要死了，求你来给她按手，使她痊愈，得以活了’”。于是，耶稣带着伤心欲绝的父亲和母亲走进了那12岁女孩的房间，让她重获新生，治愈了她。
父母和周围所有的人都对这个异乎寻常的神迹感到震惊，无疑都非常称颂感谢。凡是家中有孩子生过病的人，都能体会到父母对患病女儿的大爱，都能明显地感受到他们的痛苦。这个故事塑造了一个非常温柔的形象，表现了父母和孩子之间难以言说的爱。
然而下一段马可福音的经文提供了一个几乎相反的形象。耶稣的母亲和兄弟们来看祂，而祂当时正被普通的众人包围，寻求祂的大智慧和医治能力。众人告诉耶稣，祂的母亲和兄弟来见祂，祂回答说。”谁是我的母亲，谁是我的兄弟？”
主给出的答案显得那么无情、那么冰冷。毫无疑问，祂的生身母亲应该得到比这更大的尊重。我们可以想象群众中有一些人在想：为甚么这位伟大先知不履行祂所教导的？难道祂忘记了第四条诫命，要孝敬你的父母吗？
然后，耶稣对祂令人惊讶的声称作了一个简单的解释。”凡遵从上帝旨意的人，就是我的弟兄，我的姐妹和母亲”！ 那么，从这些关于家庭关系及其联结的不同故事里，我们能学到什么呢？答案并没有那么复杂，但在简单中却颇具深意。有两种不同类型的家庭—属灵的和尘世的。
我们出生时，作为尘世的婴儿，生于尘世的父母。为了使这些无助的婴儿得到适当的照顾，主将保护和照顾后代的爱灌输到父母心中。他们给孩子喂食，给孩子穿衣，为孩子遮风挡雨，尽量避免孩子受到伤害，培育孩子。像睚鲁和他女儿的故事那样，当孩子生病时，尽量为他们寻求救助。
因此，第四条诫命的属世或最低层意义，教导我们要尊敬自己的父亲和母亲。事实上，尊重和孝敬父母是我们必须做到的，尤其当我们幼小时。必须遵守秩序，我们长辈的智慧必需得到尊重。
那么，主为什么不认祂的母亲和弟兄们，似乎对他们如此不尊重呢？耐人寻味的是，在四本福音书中，主没有一次称呼马利亚为祂的母亲，而是称她为 “女人”。见《真实的基督教》102:2）而有一次祂甚至根本不认她。这样的做法看起来很无情。
在其他时候，主关于父母和子女的信息更加尖锐。祂说：”因为我来是叫人与父亲不和，女儿与母亲不和，媳妇与婆婆不和。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配属我；爱儿女过于爱我的，不配属我。” (马太福音10:35-37)
哇！这真是设下了不同的、扭曲的家庭价值观! 然而很明显，主实际上是要区分我们纯粹的尘世家庭和我们的属灵家庭。正如我们今天第三段经文所指出的，自从古教会时代以来这样的区分就已经迷失了。(属天的奥秘 6756:2)
那时候，除了主，人们不承认任何人是他们的父亲。除了教会，他们不承认任何人为母亲。而被他们称为弟兄的人，是那些基于教会所教导的真理和鼓励的良善而有着相似理念的人。这段经文指出，正是由于他们偏离了真理的教导，使仁爱消失了。结果他们只认那些实际是生物学上的兄弟。
没有了仁爱，他们就丢失了区分尘世家庭和属灵家庭的视力。最终他们更看重血缘关系，而不是灵性关系，结果他们颠倒了主所盼望的正确秩序 (属天的奥秘 3703:8)。在摩西的故事里，很值得我们思考的是：他是仅仅出于支持他的血缘兄弟呢，还是在更深层次上站在正义和公平的立场上。
在第四条诫命的属灵或更高的意义上，尊敬你的父母意味着尊敬主和祂的教会。这就是为什么耶稣告诉他们。”凡是遵从上帝旨意的人，就是我的兄弟，我的姐妹和母亲。” 换句话说，我们的属灵家庭—我们真正的家庭—应该是那些遵循主赐给教会的诫命的人。主和教会是我们共同的属灵父母，把我们团结在一起，成为兄弟姐妹。
主用这些强烈的负面陈述来形容与父亲和母亲的冲突，是想让我们重新评估我们的家庭关系。“人的仇敌就是自己家里的人”。主所说的仇敌是什么意思？当然，我们的父母亲没有那么坏。主的尘世母亲马利亚也不是一个邪恶的人。
这可能是真的。从福音书中的所有记载来看，马利亚都应该是一个相当优秀的女性。然而，她和我们的父母都把一些不良品性传给了他们的孩子。我们从父母那里接受了他们具有的遗传性邪恶倾向。这些才是我们自己家里的仇敌，我们必须与之斗争。
对一些人来说， “敌人”代表的可能是好战、固执、傲慢或自负的性格。对另一些人来说，可能是坏脾气、自私或爱占便宜。对又一些人来说，可能是贪欲、爱财或喜欢捏造和撒谎。花点时间，想想你出身的家族，这些特征中是否有一些听起来很熟悉？
主希望我们找出这些特质，也就是那些遗传下来的邪恶倾向，并向它们发动斗争。祂不希望看到这些不良的品质在后代中延续，祂是在敦促我们从自己身上消除它们。
事实上，主在世上时，为我们完美地树立了这个榜样。祂的灵魂来自祂的父，是圣洁的。但通过祂的生母马利亚，祂承继了人类所有的遗传邪恶倾向。然后，在祂的一生中，当地狱流入并激发这些人类的自私欲望和倾向时，祂与它们作斗争，并逐一征服它们。最后，祂成功地驱除了从马利亚获得的一切仅仅属于人的东西，并逐一圣化，使祂的人身达成神性（教义之主篇35）。
“因我们的大祭司并非不能被我们软弱的感觉所触摸。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”（希伯来书4：15）
如果我们要成为天上的天使，就都必须经历类似的过程。我们需要找出自己身上那些从双亲（包括父亲和母亲）那里得到的遗传性邪恶倾向，并逐一战胜它们。地狱不希望你这样做。它们流入你自私的人性部分，让你对自己的家世感到骄傲。如果是健康的家族特质，如明察秋毫、心胸宽广，这未必是坏事。但地狱试图利用我们俗世的家族关系作为绊脚石，蒙蔽我们的心灵，使我们盲目地维护通过血肉之躯传承下来的、危害性的性格特征，甚至是纵容那些恶行。
例如儿子，他觉得自己像父亲一样，于是感到某种自豪：”他是个顽强的斗牛士，我也是，有其父必有其子” 。或者女儿，她满足于具有母亲一样的易怒、冲动的性格。地狱试图让我们认为这些特征是令人钦佩的。是的，我们通常会为自己的出身感到骄傲，但我们要确保自己没有因为错误的东西而感到骄傲。
这就是为什么主劝告我们要把视线超越血缘关系，要我们思考我们的父亲、母亲、兄弟姐妹到底是谁。是的，他们也是我们生物的或尘世的家人，当他们生病的时候，我们应该怜悯他们，就像睚鲁对女儿一样。另一方面，不应该仅仅因为他们与我们的血缘关系而为他们的罪恶开脱，就像大卫王一样，他忽视了他的儿子暗嫩强奸他玛，他的另一个儿子押沙龙随后杀了暗嫩。
我们真正的家庭应该是那些与我们有共同的信仰和信念的人，他们与我们分享来自圣经的信念，并努力按照这些信念生活。在一个健康的家庭中，希望我们的生父、生母、弟兄、姐妹、儿女也构成我们的属灵家庭。希望我们都在努力学习主话语的真理，并在日常生活中活出真理。但无论看他人还是看自己时，我们都不可幼稚，不能戴着有色眼镜。
在我们的教会团体中也是如此。我们要确切追求支持、看顾、指引和教导那些和我们同行在属灵旅程上，共享来自圣经的相同信念的人。当我们看到一些错误的，违背主教导的事情时，不要因为是朋友或家人而盲目接受，而要努力帮助他，按照主的教导转向更好的生命状态。
但是，我们要谨慎区分哪些只是对正当之事的不同看法，哪些实际上真是谬误。很多时候，我们匆匆下结论说某人在做坏事，但实际上他在做善事，只是可能与我们的做法不同而已。
但愿我们都能努力建立这样的社群，在那里对属灵家庭的珍视超越单纯的尘世家庭。在这样的社群里，我们可以像古人一样，真心实意地互称 “兄弟”，因为我们都努力把生活建立在主话语的良善与真理上。
如果我们都努力与家族遗传下来的邪恶倾向作斗争，并摈弃我们自私的遗传特性，那么我们将开始建立一个社群，身处其中的感觉更像天使。我们能够像一个家庭一样聚在一起敬拜，因为我们的自我都向天父俯首鞠躬，寻求遵行祂的旨意。就像主在马太福音中说的那样：
只有一位是你们的师傅，就是基督；你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为你们的父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的。（马太23：8-9）
阿门
布拉德利-海因里希斯牧师是总教会助理主教、总教会国际公司副主席、南非总教会主席、加拿大总教会执行副主席和总教会教育主管。此前，他曾任加拿大安大略省卡伦代尔市卡梅尔新教会的牧师。他和妻子凯茜（斯图尔特t）住在宾夕法尼亚州的杭亭顿谷。