十诫是为世上以及天堂之人制定的守则，为属灵生命不可或缺。它列出需要避免的邪恶，或需要践行的良善—这是走向重生的关键。
十诫开端讲的明白：“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来”。神授的十诫是要冲破束缚我们的消极状态，使我们得自由。学习并持守诫命，可使我们确实找到冲破灵性牢笼，踏上通往自由之路。
圣经首先具有字面上的尘世之义，主要是关于时空世界 — 即我们的物质行为。在字面意义之内有更深层次的属灵意义，涉及我们内心世界的思想和情感。在尘世和属灵意义之内，是至内在的属天之义，它仅仅涉及我们与上帝的关系。随着我们灵性的成长进步，主向我们揭示更深层次的真理，我们继续前行达成一个不断增长爱、智慧和有益服务的生命。
让我们一起来看看主的十条诫命。每一条诫命都将从属世、属灵和属天的层面上来分别解释。
第一条诫命：我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻任何偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可向他们屈身，也不可服侍他们，因为我耶和华你的上帝是嫉妒的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们施怜悯，直到千代。
属世之义
只有一位上帝。任何一种偶像崇拜都是被禁止的。我们不可崇拜太阳，月亮，星星，动物，或自然界的任何部分。我们不可崇拜象征神的形象，也不可崇拜那些能提醒我们祂存在的事物。我们不可敬拜圣人或天使，也不可爱任何人胜过爱上帝。我们不可相信符咒、巫术、算命之类的东西，也不应该迷信邪灵、魔鬼、鬼魂等。
属灵之义
除了主耶稣基督之外，不可接受任何其他的神。主耶稣就是耶和华—创造者，救赎者，和人类的救主。
属天之义
主是无限的，永恒的，全能的，全知的，无处不在的。祂是爱的本体和生命本体，也是唯一的生命实在，所有的被造物都出自于他。
第二条诫命：你不可妄称耶和华你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
属世之义
我们不得在交谈中无意义地或轻率地称呼上帝之名，也不可轻忽或无视神性事物。要避免所有的不当言语，尤其是亵渎上帝的言论。除非法律要求，我们不应起誓。凡用于“起誓”的每一句话，都应做到真确、诚实。
属灵之义
要尊上帝的话语为圣洁，要怀着敬畏读经，恭敬对待圣经。我们决不可嘲笑或戏弄圣经。当尊重教会和圣职人员，因其象征着神圣。敬拜永不可不真诚。
属天之义
不可轻视或诽谤主的神性人身（道成肉身的主），因为这样做是 “亵渎圣灵”，是不可饶恕的。
第三条诫命： 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、男仆、女仆、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做。因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
属世之义
安息日（Sabbath）是希伯来语，意思是 “休息”。在安息日，我们应该放下平时的工作去休息。但我们不应无所事事，而应怀着热情参与信仰事务。在这一天要 “教导属神的事，沉思救赎和永生的事，并践行对邻舍的爱”。我们应该持守安息日为圣洁的日子—一个祝福、快乐和敬拜的日子。
属灵之义
安息日象征着人的重生。六日的劳作是人达到安息日之前，必须经历的一系列试探和属灵征战状态，而安息日则是重生的胜利状态。
属天之义
属天的安息日是一种平安状态。天堂的平安是幸福、安宁与和谐，彼此相爱与乐于服务。得到主全然的护佑，远离一切邪恶，充分信赖主永恒的良善。
第四条诫命：当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。
属世之义
我们以如下方式遵守这条诫命：
- 恭敬地听从父母，留心他们的话，做他们喜欢的事，避免使他们生气。在他们体弱多病的时候，心甘情愿地、慷慨地供养他们。在他们身后，维护他们的名望、荣誉。
- 顺从那些代替我们父母的人—我们的监护人、师尊和长辈们。
- 尊重国王（或王后）和国家、国家的法律、以及法律的执行者。
属灵之义
上帝是我们的父亲，教会是我们的母亲。因此，要求我们敬爱、尊崇上帝为全人类的父亲，教会为母亲，她用来自圣经的属天食粮养育她的儿女。
属天之义
我们的父亲是主耶稣基督，母亲是主的天国和祂在天堂与地上的新教会。因着我们对主耶稣基督的敬拜，以及真正成为祂的新教会之人，在我们属天生命的时日里，会有越来越多的喜乐、我们的益用也日渐增长。
第五条诫命： 不可杀人
属世之义
不得出于仇恨的意愿用暴力手段夺取任何人的生命；不得危害人的健康、平安和福祉；不得恶意损害人的好名声，或心怀凶杀、残忍和报复的念头。
属灵之义
在这层意义上，凶杀意味着杀灭和摧毁人的灵魂。试图使人远离上帝，抛弃圣经，离弃信仰，废弃敬拜。故意散布谎言，以图毁坏人的信仰—这一切都是凶杀，为诫命所严禁。
属天之义
在这层意义上，凶杀就是莽撞地向主发怒，恨恶主，以及渴望抹去主的圣名。
第六条诫命：不可奸淫
属世之义
男人不可对妻子不忠，女人也不可对丈夫不忠。每个人都应当纯净、贞洁、谦恭，不仅在外在行为上，而且在思想和言语上也当如此。我们当始终努力避免卑劣的念头和不洁的行为。不要与坚持放荡生活的人做朋友。
属灵之义
行奸淫意为错误地使用圣经，背弃圣经的教义，侮辱和嘲弄宗教信仰的戒律。
属天之义
行奸淫的最可悲光景，就是视上帝为一文不值，蔑视和糟蹋从祂而来的一切圣洁事物。
第七条诫命：不可偷盗
属世之义
决不可攫取他人的东西。不但禁止偷窃，还禁止各种欺骗行为，如：
- 借而不还。
- 发现失物不报。
- 拒付债务和税务。
- 以欺诈行商业交易。
- 以任何方式强迫他人。
- 不履行自己的本份职责。
- 收受贿赂。
属灵之义
偷盗的属灵意义，就是想方设法剥夺他人的信心，向人隐瞒真理，使人拒绝圣经知识。用谎言和异端迷惑人的心性，行事说话千方百计妨害人的救赎。
属天之义
偷盗的属天之义，就是盗窃属于主的事物，如：称我们自己有神的权能，夸口说我们可以拯救自己，宣称自己的信念比圣经真理更重要、更有价值。
第八条诫命：不可作假见证陷害你的邻舍。
属世之义
这诫命禁止我们以任何不实言词评说同胞。无论是私下对朋友，还是在公开场合，都必须完全说真话。不可奉承，也不可诽谤。尤其要特别小心，不可在法庭上作伪证，因为这是 “奉上帝之名 “作证的。
属灵之义
作假见证就是行错误的劝说，诽谤上帝的圣经真理。若试图使邪恶看似良善，使谬误看似真理，就是违反这条诫命。
属天之义
虚伪是一种大恶，尤其是以虚伪对待上帝和祂的话语。欺骗性地敬拜上帝，传讲上帝的话语时怀着邪恶或恶毒的意愿，这是最恶劣的假见证。
第九和第十条诫命： 不可贪恋你邻舍的房屋。也不可贪恋你邻舍的妻子、他的男仆、女仆、牛驴，并你邻舍一切所有的。
属世之义
贪恋就是希望得到属于别人的东西。当别人拥有之物为我们盼望却不可得时，当尽力避免生嫉妒之心。如果我们自私自利，以为自己应该拥有生命中最好的、最精良的东西，那是不对的。我们当学会知足并认识到，为了每个受造之人的救赎和永恒幸福，主已经为其提供了一切必需之物。
属灵之义
灵性里的贪婪是一切邪恶的根源。这是一种 “邪恶的爱 “或 “贪欲”。整本圣经都诫勉人要克制自己的贪欲。因为若不如此行，贪欲就会诱惑他陷入各种邪恶。如果我们不能省察自己的贪欲，就不可能遵守十诫的任何一条。
属天之义
我们必需承认，宇宙中所有的良善与完美都属于上帝，出于上帝。