新教会对《圣经》的信仰是独特的。和其他基督教会一样，新教会认为圣经是上帝对人类的启示，是在远古时代记录下来，并传给我们的。然而我们新教会相信，圣经的含义远多于字面陈述的历史事实。
这本书描述的是每个人从生命起始直到进入永恒，或者从内在黑暗走向内在光明的灵性历程。这是一本关于人类灵魂发展的权威著作，讲的是每个人身上都会发生的经历。
我们当然可以在字面上阅读《圣经》。它告诉我们关于上帝、创造、人类和历史，以及耶稣基督的生平。它也充满了真理和智慧，确实对我们很有帮助。
例如思想耶稣的话，我们需要 “你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（马太7：12）。这是非常有益的忠告，值得我们效法。我们也可以读到像约瑟和但以理这些人的故事，被他们在身处逆境和危险之中时对上帝的忠诚所感动，被上帝对他们伟大且信实的关爱所激励。所以从字面上看，《圣经》对我们来说不仅具有权能，也是真实的。
但它在字面上也显示出一些使人困惑的矛盾。旧约圣经中的上帝，本应是一个慈爱的上帝，却经常被描绘成对人实施报复，甚至是伤害。即使是耶稣基督这个更和蔼可亲的形象，表现出完美的爱和奇妙的温柔，却常常讲话很强硬，表面上似乎并不公平或者很孤傲。当耶稣说：“若不籍着我，没人能到父那里”时（约14：6），似乎耶稣是在把救赎限制在那些信祂的人身上。
因此，圣经中的许多事件和陈述，不能简单地照着字面上的意义去理解，除非我们的接受是盲目的。新教会认为圣经是一个内容丰富的比喻，既详细又生动地描述我们在灵性发展过程中所经历的状态。它具有无可置疑的历史性，但同时又具有高度的象征性。其中每一个事件、每一个人，以及提到的任何具体事物，都是我们生活中心智和情感态度的刻画或形象。想一想，圣经中多处提到的 “山”，比如像摩西那样的人攀登山巅去见上帝，或者像耶稣的“登山布道”那样，登上山去宣扬至高真理。既然站在山巅意味着得到提升，以更广阔的视野看世界，于是我们不难看出，“山 ”描述的是一种心性被提升的境界，一种更高更靠近上帝的感觉。当然，身处那“高处”观看人生时，也就看的更宽广、更清晰。
同样的，我们可以在任何一个圣经故事中找到联系。想一想旧约圣经中的许多争战，并与我们内心经历过的无数挣扎进行比较，那是我们在良善与邪恶、正确与谬误之间做出艰难选择的时候；或者想一想水及其赋予生命的品性，想一想它所取的如雨水、江河与溪流等各样的形式，领会它与真正洞察力的关系，这些洞察力可以净化、洗涤和刷新我们的心性和内心的穷乡僻壤，使灵性的生命成为可能。
请花点时间读一读《圣经》第一章，即创世记第一章。那里描述的是创世的故事。宗教和科学都在争论这个六天内创造世界的故事是否准确和真实。但这完全迷失了问题的焦点。这一章概述了一个更深层次的过程—在我们的属灵层面上每个人的再造—顺序中的每一“天”都可以被看作是一个阶段，描述我们更高层级的心性和灵魂被主上帝激活并被赋予生命的过程，直到第六个阶段或 “天”，我们被造为上帝的形象，从而成为真正的人。从此我们不再被自己的低级欲望和卑劣的想法所支配。
如此对待上帝的话语—《圣经》的方法，并不是把事物“读”进圣经的字句里，也不是随心所欲的解读。事实远非如此，它以最实际、最贴切的方式，将圣经中的生命全景充分展现出来。在达成这一切的同时，也充分确认了圣经的历史渊源和传统。但最重要的是，这将《圣经》中深刻而永恒的真理权能和大美完全传达了出来。