大卫.莫法特牧师
迂夫 译
耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”约翰福音3：5-8
圣灵是甚麽？
我们的圣经中有两个特别重要的词被翻译成“灵”。希腊语的单词是“pneuma”，希伯来语是“ruwach”。两者都可以翻译成“风”或“呼吸” (希腊语给我们提供了英语单词“灵魂”)。这些话给我们提供了一条关于圣灵本质和功能的重要线索。创世纪第二章中创造的故事到达了高潮，上帝在第六天创造了人，给了他“生命的气息” (第7节)。我们在圣经另一处看到同样的事：以西结看见一个枯骨的山谷，它们被连接起来，用皮肉包裹，但它们直到气息进入，才真正活了过来 (以西结书37： 9-10)。
这些经文告诉我们，自然界的风与圣灵相对应。也就是说，它们教导我们一些关于上帝之事。正如呼吸运动保证物质身体存活一样，圣灵在人灵魂中的活动也给我们带来灵性生命。我们可以通过阅读以西结书37章14节来确认这一点：“我要把我的灵放在你们里面，你们就要活了。”(请阅读第11-14节，以充分了解这些话)。耶稣在约翰福音3章8节中用了同样的比喻，他说：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”
在我看来无比神奇的是，我们人类似乎需要逆境才能成长。但圣灵在逆境和危机面前却更加活跃。在马太福音中我们读到：
“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。 你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们；并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话，因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。(马太福音10：16-20，马可福音13章)
现在看来，这些对他们说的话当然反映了事实和历史的真实。就我们所知，每一个门徒都死于决心消灭这个新生基督教信仰的迫害者手中。使徒约翰是唯一的例外。但它们也适用于我们，当我们以灵性阅读它们时，心灵深处的要害点就真的被揭示出来。你看，当我们沿着信仰之路出发时，我们的一部分是抗拒的。当我们初次接受信仰的思想时，我们的世俗理性就把怀疑和挑战付诸行动：“这许多耶稣所声称的事情当然是不可能的！这当然只是个美丽的故事，一个神话不是吗？我们怎么可能相信如此明显想象出来的东西？那是简单的傻瓜才去信的，我们当今已经很有知识了！”
我们认为自己是如此聪明，如此理性。然而反对新教导的并不是我们的理性，而是我们的意志。我们旧的定见感觉到了，这种新的信心在我们身上可能导致变化，于是它激发我们的心性，用属世的论据来击败新生的信念。但是对于每一个遇到这场危机的人，一个神秘武器已经振翅等待着：那就是圣灵。如果我们愿意跟随祂的引导，这些反对理由都会及时得到答复。如此行，我们的生命就可以改变。主为我们提供了，进入天堂之幸福生命所需的一切途径。
属灵的果子揭示的是圣灵的工作，而不是属灵的恩赐。
在约翰福音各处，我们发现对所提问题的应答都很奇怪。尼哥底母来是想寻求对他明确的答案。表面上看，耶稣似乎善于回避这问题。事实上，他的回答一如既往地指向了更深层次的实相。尼哥底母说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”(约翰福音3：2)，耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”(约翰福音3：3)。尼哥底母一定对这种回答感到困惑，读者们至今也仍感到好奇。为了进一步解释这一点，让我们来看看保罗的书信。
哥林多前书12章列出了属灵的恩赐，如智慧的语言、知识的语言、信心、医病的能力、行异能、说预言、辨别诸灵、说方言、解方言 (哥林多前书12：8-10。 顺便指出，没有迹象表明这是一份详尽无遗的清单)。然后在加拉太书5章中，列举了他所说的“圣灵所结的果子”：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制 (加拉太书5：22-23)。
在我任职的数年里，我遇到了许多了不起的人，见证了许多圣灵的恩赐。有时我会想，为什么某人会得到一份特殊的恩赐？而在我看来，他们 (以我有限的判断能力) 过着一种灵性上还远远未成熟的生活。如果你看过电影“莫扎特传”，你就会看到作曲家萨利里也在思考同样的问题-为什么这位年轻的新贵莫扎特能够创作出最崇高、最令人振奋的音乐，而他显然是一个不道德的恶棍？！毫无疑问，优秀的，正直的，虔诚的萨利里才更配得这份恩赐！这样的恩赐，岂不应该与公义成熟携手并在吗？不，实际上显然不是这样的。
萨利里被迫走入堕落的深渊，因为他做了错误的假设。圣灵的恩赐只不过是我们可能拥有的能力而已。就像所有真正的礼物一样，它们是无价的。在山上的讲道中，耶稣把一件事说得很清楚：只有根据其生命的果子，我们才能觉察一个人的属灵品性，而不是他的能力。
“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。” (马太福音7：15-20)
我的错误也在许多当代教会中普遍存在。许多人以为甚至追求，圣灵工作的真正征象是能够说预言或方言。但这离事实太远了。事实是，在这个星球上每一个人的生命里，圣灵都是活生生的。属灵的天赋可以赐予某些人，但每一份天赋都应该聚焦在，我们生命中属灵果子的产出上。每一种属灵能力或天赋的目的，都是使我们的生命充满爱、快乐、祥和等等。这就是史威登堡所说的重生（regeneration）的真正成果，在约翰福音第3章中被称为“再生（rebirth）”。只有通过这些果子才能看到灵性的成熟，而不是任何通灵的或属灵的能力。
这是尼哥底母的错误。他认为耶稣一定是“从上帝来的教师”，其根据仅仅是祂所展示的神迹。的确，耶稣有时诉诸这些神迹，但人在这里必须准备接受更深层的教导：“除非人重生，否则他就不能见神的国。” 任何天赋都不能向我们展示那个人的属灵品性。一个人也许会被赋予说预言或治疗的天赋 – 问题是，他为什么目的使用它？
圣灵不能装到瓶子里
我要讲的最后一点，回到耶稣的话：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”（约翰福音3：8）
和大家许多人一样，我常收到许多来自朋友的邮件，有智慧的话语、笑话等等。虽然我常常不喜欢它们，但也偶尔使我找到一些灵感。最近，我收到了一封这样的电子邮件，地址显示来自苹果电脑公司的CEO和创始人史蒂夫·乔布斯 (Steve Jobs)。他谈到他的大学经历。当时有空时乔布斯就翻看他大学的手册，找他喜欢的课程，最后确定在书法上。他讲到他如何学习Serifs（一些有关字母和字体的有趣事）和Kerning（字距调整）。几年后当苹果开始生产电脑时，他把这些书法知识带到了他和史蒂夫.沃兹尼亚克设计的电脑上。这一次偶然的大学课程，竟然为当代计算机打下基础，使之被设计成引人入胜、方便可读的样式。
这就是圣灵的方式。你无法设计那种创造性的积极作为。你只能敞开心胸准备接受它的可能性，并在它们一旦出现时及时行动。这让我想起摩西的故事，他要求见上帝。上帝说他只能从后面看见祂 (出埃及记33：12-23)。这反映的是我们如何观察圣灵在我们生命中的活动。我可以回顾生命经历，在我的旅程中辨认出主的指引。我可以领悟到自己所有的独特经历，带领我走到此时此地。但当展望未来时，我看不到5到10年后我会是什么样子。是的，我可以规划，也可以推测，但没有任何东西可以代替，单纯打开心灵接受神的启示和引领。确实是这样的：只要我们信赖并追随祂，上帝就会为我们规划一个未来，绝对超出我们所有可能的想象。
现在，我恐怕即使认识到这些，也会耐不住性子。我遇到了一些人，他们显然很痛苦，我热切地相信我可以帮助他们，但他们除了眼前看到的以外，拒绝任何其他可能性。对我来说，真理似乎闭着眼睛看都是显而易见的，但他们却既无法看见也拒绝接受。有时教会也是如此。我有许多有价值的想法，那么多关于教会必须如何前进的见解，但我知道，有时似乎没人愿意听或接受我的建议。其实我忘了一件重要事情：改变任何个人或群体的生命不是我的工作，而是圣灵的工作。可能需要改变的是我。
只有上帝知道每个人真正的灵性状态。只有祂才能看到一个人的成长到底需要的是什么。我可能以为我知道，但我却没有把握确信如此。我们听说每个人只有知道一个真理，才能坚持到他生命的尽头。因此，在人准备接受并实践一个真理，及其对他生活的所有影响之前，他会受到全然无知的保护。这是一种怜悯！因为学到了东西，却依然背道而行，这是一个重大的诅咒。此外，看到我所有的缺点会是一个沉重的负担，我根本无法承受。思考至此我必须承认，主安排的时机对于人的灵性发展是至关重要的。许多经验都是必要的，许多教训也都必须学习，这样才能使我充分认可珍贵的原则，并付诸实践。我要么合作，要么抗拒。我急切地坚持任何人或群体，都应该学习我要教导他们的东西，这是极端的傲慢。主对尼哥底母说的话回响在我的耳边：“你是以色列的夫子，还不明白这些事吗？”(约翰福音3：10)
我实在告诉你们、人若不是从水和圣灵而生、就不能进入神的国。从肉身生的，就是肉体；从灵生的，就是灵。我对你说：“你必须重生。”你不要以为希奇。风随着意思吹，你听到风的声音，却不知道从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。“(约翰福音3：5-8)
阿门！