前言：本文尝试探讨信仰者在理性范围内所谓的“偏执”或“狂热”，并分析不信者对此的观感和认知落差。一些虽然定期参加宗教信仰活动，却没有建立真正信仰者，以及某些宗教极端分子的行为不在本文讨论的范畴。
有这样一个现象： 在信仰领域里，许多信仰者都为自己的信仰全情投入，有人甚至奋不顾身，舍生忘死。在不信的人眼里，他们看的目瞪口呆，惊讶，困惑，甚至反感，厌恶。他们会觉得这些信仰者都是狂热分子，觉得信仰真是一块危险领域，从而避之惟恐不及。
首先我们应该看到，绝大多数真正的信仰者都充满爱心，理性平和，珍惜今生的机遇，盼望来生的光明，基于信仰而淡泊世上的名利。而不信者眼中所谓的狂热思维或行为，大多是信仰者美不胜言的内心经历，导致的情不自禁的感情迸发。只是与人交流时，信仰者未能准确把握彼此之间巨大的思维与认知差异，导致的感受落差。
我们可否从另外一个角度对这个现象进行观察和分析？那就是，这些全情投入的信仰者经历了何等的心灵历程？
路遥在其名作《人生》中写道，（没有文化的农村女孩）刘巧珍在想什么，（有文化的）高加林全知道，而高加林在想什么，刘巧珍不知道。而在《走向共和》中，孙中山也说过，（没有理想和信念的）袁世凯在想什么，他全知道；（有理想和信念的）他在想什么，袁世凯却不知道。诸如此类的情况说明，思想高维以及多维的人能够懂得思想低维以及少维的人，反过来却不是这样（1）。
借用类似的对比方法，我们来看一看信仰者和不信者的认知差别。
信仰者与不信者由于在人生兴趣点上的不同，彼此之间必然出现世界观和心灵的差距。从信仰者的内心来看，无论在知识与认知上，还是在意志和行为上都在进行着一步一步的探索，挣扎，觉悟，前行。他们就这样一步步地，不断深化自己对信仰主体的认知，理解和感悟。同时深化对自己，人群，人心，人性以及物质世界的剖析和认识。这样的结果是：信仰者在自己的路上越走越远，越深，越有收获和感悟。
而不信者则完全没有这样的心理过程，他们也探讨人心，讲说人性，分析人的认知和世界观，但由于对信仰一说持否定态度，一见到有人讲说有关信仰的话题，或者嗤之以鼻，或者不屑一顾，反感排斥，更有甚者还会用行动去抵制和打击。他们根本不愿也不会从信仰的角度思考人性，探讨人生。由于不信者对在这个道路上所发生的事完全无知，他们几乎完全不理解信仰者们到底在想什么，他们的心灵深处到底经历了什么故事，他们如此执着的基础在哪里，意义何在。于是两群人的心灵距离就越来越大。
从信仰者的角度来看，他们大多不但明白不信者为何如此，也理解他们的思维角度，观点来源，以及心路历程。因为信仰者大多都从这里经历过，他们曾经有着和不信者相似的观点，思想方法和处事风格，甚至现在也还没有完全摆脱。所不同的是，他们经历了不信者无法经历的心灵上的风风雨雨，甚至痛苦挣扎后的觉醒，见证以及确认自己信仰的美好和价值，从而更加坚定。
不可否认，有些信仰者思想，语言和行为都表现出一些狂热甚至偏执，这样的表现会让不信者反感甚至厌恶，于是不信者更加不信，避之唯恐不及。如果向他们讲说信仰的价值和意义，他们就会举出狂热者的例子来说明不信的理由。
对于这个现象，我觉得是否应该思考一下：人们为甚麽会在信仰问题上出现所谓的“狂热”？ 这背后的原因是什么？
大千世界，众生纷纭，每个人都有其特殊的人生和思想背景，我们不可能一一讨论。但我们可否从以下角度思考一下：1）信仰必然有它巨大的魅力，能让信仰者舍生忘死，奋不顾身。而不深入信仰之人对这魅力完全无知无感。2）人性的弱点。每个人的思考点都是以自己为中心的，这很自然，因为‘我’永远是看世界的第一角度，当‘我’感觉到了信仰的对象–造物主的美好，妙不可言且恩待‘我’时，他常会喜出望外，甚至大喜若狂，从而认定自己的信仰是最好的！这样就难免在思想，语言和行为上表现出来。3）还有一个深层次的问题，对此问题不信者未必能认可， 即灵界是实实在在的存在，灵界有天使和善灵，也有魔鬼和恶灵，他们时时刻刻都和每一个世人发生着联系。有些人的个性外向，容易冲动，也有些信仰者“我欲”强烈，这样的人不论听到什么灵说话，都以为是圣灵，如果他们遭遇狂热的灵，就难免出现狂热行为。说到这里我想说一句：信仰不失理性，理性增益灵性，既有理性，又有灵性的信仰者才会既保持清醒，又坚持不懈！
说到这里有人就必然会说：看来信仰还是有危险的，你不是建议要谨慎吗？我不涉及信仰不就行了嘛！这当然可以。持善念，行善举，做好人，当然好！可是这里有一个未必人人都愿意接受的道理：那就是每一个人都既有肉体又有灵魂，灵魂是人的内在，肉体是人的外在。若内在开启，则心灵朝向天堂，愿意思考永恒之事；若内在闭合，仅有朝向世界的外在，则对于信仰，永恒生命一类的事毫无兴趣，想都不愿想。既然人都有灵魂，那么不管你思考与否，感不感兴趣，你身后的灵魂必然要有去处。所以人此生最最重要的任务，就是认识和领悟此生与来生的关系，今生结束后我们要去哪里？为甚麽去那里，那里是个什么光景？来生的光景和我们今生的信念，思想及其指导下的行为有什么关系？而思考这个问题，就必然进入信仰！
必须指出的是：所有的信仰都思考人的内心，解释人心和人性的长短，以及它们的根源，并探讨人生的出路和来生的光景。而这些教义和知识有些来自先贤，有些来自圣哲，还有些来自天启。总之，大多都是智慧的结晶，深刻的悟见，和振聋醒聩的道理。在这样的知识，智慧和觉悟的环境里，信仰者在理解自己，他人，社会，世界，今生，来生等等重大问题时，就很有幸地比不信者学到了很多，理解的更多，看自己和他人时就会站的高一些，理解的深一些。
而不信者虽然也学习各种知识和学说，从不同角度理解人与社会，但既不关心人的生与死，又常常是百花齐放，各执一说，使人眼花缭乱，莫衷一是。更重要的是，由于不信而不得入门，就全然忽视这涉及人之生死，贯穿全人类历史和每个人生命的价值思考和探索，而这样的探索不仅包括对人生，生命和最终去向的理解，更为核心的是每个人生都与之休戚相关，完全忽视不能不说是今生的重大缺憾！
朋友，不管你现在能否接受我的说法，但它实实在在关系到你的根本，值得你用心灵去思考，千万不要视同儿戏！
参考文献：