玛琳-劳克林（Marlene Laughlin）牧师
读经：主啊，我们的主，你的名在全地上是何等威严！
耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美。你安置你的荣耀高于诸天。你因你敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。我思想你指头所造的诸天，并你所设立的月亮星宿；人算什么，你竟顾念他？人的儿子算什么，你竟眷顾他？你叫他比众天使低微一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物都在他的脚下：就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，和一切在海中的路径穿行的。耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美。(诗篇8)
讲道
上帝不能不创造，因为上帝拥有无限的爱。而爱的本质就是渴望奉献自己的一切。作为爱的上帝，自然也有这种无限的渴望。上帝无法不创造，也不能不爱祂所造之物和所造之人。上帝奉献自己，因为上帝就是爱。爱的行动就是创造，并且爱祂所创造的。因此，上帝将祂自己奉献给祂所创造的一切。我们和世界都被造物主所爱。
但是，被创造的宇宙是永恒的吗？或者，虽然永恒的上帝必然渴望创造，但祂是否在一段时间里没有创造？提出这个问题显然不合理，因为这把时间的概念和尺度引入到与之无关的领域。身处尘世的我们无法明智地提出这个问题，因为当我们在尘世上时，即使知道并承认时间只是思维的产物，为今世生活所必需，我们却无法脱离时间的束缚。
上帝从自身创造！但即使上帝也不会无中生有。正如“音乐之声”中的歌词：无中不能生有！因此，凡非爱之物都是幻象。我们人类感知到的每一个不属于爱的体验、思想和情境，都源于人类的环境。那麽作为人类，作为社会，作为个人，我们在自己的时代里制造着什么？
凡永恒、长存的事物，皆源于上帝。创造的工作永远在进行之中。上帝做事的方法源于并遵循祂圣爱的基本秩序，也就是上帝的本体特质。于是凡我们能够辨识的这些方法，都可以称之为法则。
那种认为上帝一劳永逸地做事，认为祂过去已经完成了现在和未来所需之事，并且完成后便不再需要祂的行动—这样的曲解极大地阻碍了对上帝如何做事的认识。事实是，一切存在都是持续不断被造的，无论是整体还是各个部分，在每个事物中，在一切存在或行为中。这是公正、理性地理解上帝如何做事的核心和根本点。
上帝无所不在。这难道不是泛神论吗？古往今来，宗教信徒都对泛神论深恶痛绝。他们有充分理由认为泛神论是所有宗教的对立面和敌人，是最能蛊惑人心、诱入迷思的宗教敌人。为什么呢？因为它鼓吹信仰被造物的神性，以宇宙为上帝，从而迎合并试图满足人心中根深蒂固、无可磨灭的对上帝的渴望。
但是，认为宇宙就是上帝，而且是唯一的上帝，这是对上帝最直白、断然的否定。人类天性中根深蒂固的宗教性需要一个人格化的上帝：一个可以祈祷的对象，一个可以倚靠并充满信任的存在，一个可以倾诉爱和感激之情的对象，一个可以献上顺服之祭的上帝。除此以外，任何其他的上帝都只是言语的上帝，而且是毫无意义的言语；那只是理论的上帝，而不是信仰或情感的上帝。可称之为哲学的上帝，但在任何意义上都不是信仰的上帝。
基督教使徒们宣称的“万物之中，万物之上”的上帝（哥林多前书15:28；以弗所书1:23）与泛神论的上帝截然不同。
上帝自己创造了宇宙，但祂创造的宇宙并不是祂自己。祂创造宇宙是为了让包括我们自己在内的受造物使用、享受和爱。正是在爱和关怀被造物的行动中，我们参与了进行中的创造。我们之所以被创造，并且存在于此，是为了让上帝能够有一个“他者”去爱。我们必须是独立的，是”他者”之外的，这样圣爱才能对我们施行祂的作为。我们是独立的个体，必须成为我们自己。
说到这里，我们已经触及了存在的无限奥秘。如果我们相信，我们不仅要在这个世界上生活和爱，而且作为灵性的存在，我们将长久地、永恒地生活。为什么上帝不让我们的生活从一开始就完美和幸福呢？很简单，因为我们不是上帝，我们不是也没有圣爱。作为整体和个体的人，我们可以通过这短暂生命中的作为来认识这一点。我们的头脑、双手和心灵所生出的一切都充满了不完美。我们以不完美的方式，甚至以所谓“邪恶”的方式做各种反应。
当我们听到校园枪击事件时，会一次又一次地追问同样的问题：为什么我们国家的孩子会表现出如此的暴力和对生命的漠视？部分答案在于他们所受到的关爱不足；部分在于媒体和电子游戏等对他们的洗脑；还有一些答案尚未知晓。但至少这个问题已经提出。
一个社会在道德责任领域开始自我省察是多么困难啊！我们轰炸另一个社会，说是因为其行为残忍。与此同时，其他社会也在审视我们年轻人的行为，并理所当然地得出结论：我们的社会存在着严重的问题。我们已经开始正视。当我们开始承担责任时，我们就可以开始从目前的光景转向爱的神圣法则，并遵之前行。
在20世纪70年代早期，我这个年纪的人在打仗，还有一些人在反对那场战争。我们在学习，我们在前进，然后在某些方面又退后了。这就是学习的过程。那段时间，我在波尔州立大学教生物学。我讲授蕾切尔-卡森的故事，讲如果我们不爱护上帝托付给我们的创造物，无声的春天就会降临到我们头上。我们在这个方面已经取得了长足的进步。但是，我们如何能教孩子爱护蝴蝶，却让他不假思索，毫无情感地杀人呢？
我们与上帝是分别的。但在这种分别中，我们被赋予了自由意志的天赋，可以行善或不行善。我们要尽自己所能去爱，以共同创造者的身份行事。这是一条训令！既适用于整体创造物，也适用于所有生物，包括我们彼此，包括世上其他所有人。
当我们赞美上帝创造之美妙时，请记住与我们相伴的人也是创造的一部分。当我们把手放在另一个人手上时，请记住，作为物质的和灵性的被造物，我们之间的联系是多么紧密。我们都是上帝的孩子，彼此依赖。上帝既是万物的全部，也在我们每个人之中。在灵里我们是合一的。