正如我们所看到的，果树对应的是在各种善用方面不断增长的知识。善行本身就是果实，树干、树枝和树叶则是为善行做准备的、充满智慧和乐趣的规划与思考。就像树干一年比一年粗壮一样，对任何益用原则的理解和应用能力也会随着经验的积累而增强。
是否有一些树有用却并非因为它们的果实？橡树、松树、云杉和其他许多树木结出的果实价值不大，但它们仍然是最有用的树木，因为它们的树干为我们提供木材，尤其是用来建造房屋，保护我们不受风雨侵袭。这些树代表什么呢？不是指导某种益用工作的知识，而是知识本身就有用—这样或那样的智慧理解，可以帮助我们安全有序地生活。值得注意的是，许多树木都是常青的，因为虽然对益用工作的思考可能会活跃一季，然后休息，但有些规范和保护我们日常生活的原则是一天都不能完全停息的。(《天国的奥秘》102;《诠释启示录》739)
橡树是一种木材远比果实更有用的树木。像许多圣经词汇一样，”橡树 “这个名称也是泛指其他具有类似特征和外观的树木。橡树是一种坚固的树，根深且扩展，树干粗壮且宽广，其木材在很大程度上结合了强度、硬度、韧性和耐久性的特质。在日常语言中，橡树象征着力量和坚韧。如果我们记得所有树木都是人类理解力的写照，那么橡树则暗示着这样的心性：它并不追求最为属天的益用，其规划也并非最优雅或有条理，但却以追求坚定和顽强的把握为特征，即使在微小的细节上也不屈服，几乎到了固执的地步。这不是内在地感知灵性原则的品性，这种品性会在外在和非重要细节上显得迁就；但却是儿童或处于重生第一阶段者的心性，他们要求把握较为简单、较为属世的正确原则。在圣经中，我们发现橡树被用来象征这种对简单、属世正确原则的认识，这种认识并非具有高超的智慧，而是凭借坚定不移的态度。(《天国的奥秘》4552;《诠释启示录》504, 514;《婚姻之爱》78)
当亚伯兰顺从主的命令，离开他在东方的家乡，“他们就出发去往迦南地。亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。”（创世记12：5-6）这段行程描述了儿童从属世生命向属灵生命的成长。这棵橡树标志着在这片土地上的第一个宿营地，代表着对属天生命原则的初次把握，尚未具备很高的智慧，但具有坚定的决心。（《天国的奥秘》1442-1443）随后，亚伯兰向南迁移，“就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住。”（创世记 13：18）这说的是对属天生命原则有了更充分、更真实，但同时不乏坚定的认知。（《天国的奥秘》1616）我们不难发现，提到橡树时偶尔会带有责备的语气。因为最初的属世理解很容易被欺骗或变得自负！（以赛亚书 1：29-30,2：13；《天国的奥秘》4552；《诠释启示录》410, 504, 514）
圣经中提到的最高贵的木材树是黎巴嫩香柏树，至今仍然生长在它据以得名的黎巴嫩山谷树丛中，但现在数量已经不如从前，也不再像过去那样茂盛。黎巴嫩香柏树是一种优美的常绿树；木材轻盈但芬芳持久，树枝粗壮，从树干向外横向延伸，形成层层叠叠的平台。短针叶的簇群在这些平台上铺成浓密的绿色毯垫，其中长出大松塔。我们记忆中的香柏树曾被用于建造所罗门的圣殿。
像香柏树这样雄伟的树，生长在崇山峻岭中，被用来建造主的圣殿，肯定与某种非常崇高的理解力相对应。我们看到，棕榈树的茎干高大而不分枝，象征着一种只与主有关的知识；无花果树和橡树的枝干舒展，则象征着一种延伸到尘世生活多种关系中的知识。现在说到这棵既高耸又宽广的树，枝叶繁茂，其排列井然有序，枝条在不同的平面上舒展开来。这提示着一种理解力，一种能升达最高层级的理解力，并能清楚地区分低层与高层，能看到属世事物与属灵事物之间的区别和真实关系，以及万物与主的关系。“看哪，亚述人曾如黎巴嫩中的香柏树。”（以西结书31：3-8），指的是理性的头脑，它一方面的构成是尘世知识，另一方面的构成则源于属灵真理的流入”。（《诠释启示录》650、654条；《揭秘启示录》875条；本书第38章）
瑞登堡简要地指出，黎巴嫩的香柏树象征着“一种属灵理性的教会，就像大洪水之后古人的教会一样。”（《诠释启示录》1100）我们知道，那些人喜欢理解属世和属灵事物之间的关系，从自然界阅读天国生活的篇章，并用比喻和寓言表达属灵真理。（《婚姻之爱》76；《天国的奥秘》4288）这是黎巴嫩香柏树所象征知识的优美例子。在我们试图理解属世与属灵事物之间的对应关系时，就正在亲自种植和培育这棵香柏树。
从圣经中提到黎巴嫩香柏树的许多段落中，回想其中的几处，就会看到香柏树象征一种崇高的理性能力。“义人必发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。”（诗篇92：12）这是对行善之人的应许，他们将提升对主拯救能力的认识，以及对属灵主题的理性理解。（《诠释启示录》458；《天国的奥秘》8369）“我必向以色列如甘露；他必如百合花开放，如黎巴嫩扎根。他的枝条必伸展；他的美丽如橄榄树；他的香气如黎巴嫩的香柏树。”（何西阿书14：5-6）描述了在主之真理的温柔影响下，理性力量逐渐发展，直至达到“黎巴嫩香柏树的香气”所暗示的对真理的智慧感知。（《诠释启示录》638）“耶和华的树，都满了汁浆，就是黎巴嫩的香柏树，祂所栽种的。雀鸟在其上搭窝。”（诗篇104：16-17）鸟儿在香柏树的枝头筑巢，是一幅美丽的图画，描绘了随着主所栽种的理性能力的增强，对属灵思想的快乐情感也会倍增。（《天国的奥秘》776）
我们都会把黎巴嫩的香柏树与所罗门圣殿的建造联系起来。所罗门指示希兰：“求你吩咐你的仆人在黎巴嫩为我砍伐香柏木。。。于是希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木。。。用香柏木的栋梁和香柏木板遮盖。。。殿里面用香柏木板贴墙，从地面到天花板都用木板遮蔽。”（列王记上 5:6,10, 6:9,15）我们可以把对圣殿的描述视为上帝赐予我们的，敬拜和宗教生活状态的景象，在圣殿里上帝与我们共处。在智慧地规划并牢固地建立宗教生活方面，理性地深刻认识属灵事物与自然界和主的关系是多么有益啊！香柏木的梁和板似乎特别适合用于墙壁，有助于展示外在的宗教活动和敬拜，与内在的圣洁状态之间的真实关系。（《天国的奥秘》7918, 8369）有时与橡树一样，提到“高大挺拔”的香柏树时会伴随着警告和责备的话语，因为这种理性能力很容易被滥用，使人变得骄傲和自负。（《诠释启示录》514, 410）
柏树和其他一些较谦卑的常青树木都可能涵盖在“杉木”的通称中，杉木与香柏木一起用于建造圣殿。柏树枝叶紧密、深色、常绿，呈细长的尖顶状，是最经久耐用的一种木材，即使暴露在风雨中也能使用数百年。对我们来说，柏树给人一种阴郁、凄凉的感觉。但古代人在墓地种植柏树并不是因为悲伤。柏树向上的尖顶让人想到天堂和不朽的生命。柏树是不朽知识的象征。它笔直而单一的目标，联系上对永生的古老思考，表明它对应着永生的知识。这树木不正是用于圣殿的地板和外门吗？“他用松木（应为柏木）板铺地面……而两扇门是松树（应为柏木）做的。”（列王记上 6:15, 34）我们多少人是朋友们去了另一个世界后才得知永生的道理，从而进入真正的敬拜并与主亲近的状态呢？我们不是通过“杉木”的门进入圣殿，站在“杉木”的地板上吗？（《天国的奥秘》1443;《诠释启示录》654, 730;《婚姻之爱》77）
让我们简要考察另一种树木，即沙漠中的“皂荚树”。它是一种金合欢树，非常多刺，木质坚密、极具耐久性。从它的枝条上可以采集到阿拉伯树胶。皂荚树，像棕榈树一样，是沙漠中的树木。这暗示着它对应于某种在试探和灵性困扰时生长的知识，覆盖在树上的刺也提示着这层含义。在我们期望枝繁叶茂，花朵盛开时，棘刺在负面意义上对应的思想，不是热心准备良善的益用，却是如何尖锐而残酷地伤害人、折磨人。但棘刺有保护植物免受伤害的作用。这种棘刺就像是保护和自卫的意念。这种沙漠中的棘刺树木，因为与约柜和帐幕的关联而显得神圣，对应着我们在试探期间必须依靠上帝保护的知识。这是比棕榈树更为谦卑的知识，棕榈象征着通过主的力量而获得胜利和安慰时的欢欣之情。（《天国的奥秘》9715, 9486, 10178, 6832;《诠释启示录》375）
上帝就是在这种沙漠棘刺树的一丛小树上，以火焰向摩西显现的。（出埃及记 iii. 2）因此，当我们从经验中学习到主如何为我们而战，并保护我们远离邪恶，当我们在实践中学会使用祂的话语做防御时，我们的眼睛就会被打开，感知到隐藏在祂话语中的爱，以及祂为我们而战的伟大圣爱。这就是在棘刺树丛中的圣火。（《天国的奥秘》6832-6834）
会幕的墙壁也是用同样的木材制作的（出埃及记36：20-34），存放诫命的约柜和其他圣器也是用金或黄铜包裹的（出埃及记37：1-2）。从而我们认识到，主的大能一直在保护我们远离邪恶，使会幕及圣器所象征的圣洁生活和敬拜状态成为可能。(《天国的奥秘》9486, 9490, 9634, 9635）即使荒漠之旅已经过去了很久，在所罗门统治的和平时期，圣殿已经建成—即使在那个时候，当会幕墙壁上简单的木板被石材、杉木、香柏木和橄榄木取代时，荒漠荆棘树制成的小约柜仍然放置在最内的至圣所里，里面存放着十条诫命(列王记上8：4-9）直到永远。无论今生或天堂的生活多么辉煌幸福，我们在试探中获得的关于主保护的知识，将永远最靠近主，在我们的灵魂深处守护主的临在。