圣经中经常提到的一种棕榈树是椰枣树。它是棕榈大家族中最常见、最有用的一种。椰枣树只有一根茎，从不分枝，而是像一根笔直、细长的柱子一样高高耸立，顶端长着巨大而优美的羽状叶冠。下面的老叶逐渐脱落，新叶从中间长出，使树冠始终饱满青翠。花朵成千上万簇，悬挂在叶子中间。雄花和雌花分别开在不同的树上，阿拉伯人习惯剪下含花粉的花簇，把它们绑在丰产的树上，以便结出饱满的好果实。在椰枣生长的国家，椰枣是人们的主要食物，人们可以新鲜食用或以多种方式保存。椰枣树的其他部分也很有用，特别是那些有坚韧纤维的大而坚固的叶子。
在沙漠中生长的棕榈树很了不起。只要有水供应，它们似乎能够忍受最高的温度。它们繁茂在尼罗河岸边，承受着烈日下的努比亚炙热；它们聚集在撒哈拉的洼地，那里的沙漠中有水形成绿洲。在古代，它们曾繁茂地生长在炎热的约旦河谷，于是耶利哥被称为“棕榈树之城”。塔德莫尔或帕尔米拉，是叙利亚沙漠中著名的城市，就以这种荒野之树命名。
棕榈树独特的形态提示了它所对应的知识类型。无花果树低矮且宽泛的枝条似乎应和着属世善良的知识，这知识以卑微的方式向四周扩展其功用。但是棕榈树没有分枝，其高耸的茎干直指天堂。它所对应的知识必然关联着一个单一崇高的主题，而知识的至高主题就是主。
我们还可以从棕榈树是沙漠之树这一事实中找到第二种助益。我们的生活中也有沙漠，那是一种什么样的状态呢？荒芜的状态，在这种状态下，几乎没有什么能让生活变得快乐。以色列子民在埃及和迦南之间的旷野旅程，代表着当我们放弃世俗和邪恶的快乐时，我们会进入匮乏和磨练的状态，但此时尚未领悟到属天生命的福乐。主被领到旷野受魔鬼的试探，旷野代表着当祂生命中的良善尚未成为主导并结出硕果之前的冲突和困扰状态。沙漠中的灼热描绘了处于试探中时自私激情的炽热，使人热切地渴望冷静、清凉的知识，知道如何做才是正确和明智的。
假设在这激动和试探的沙漠中，主的一些朴素真理，就像诫命一样，降临到我们的身边，冷静了我们的亢奋，平息了我们焦愁的恐惧，使前路清楚显现，这就如一股清泉沁人心脾。此时我们心中对主的认识，不就像更加幸福的日子里建立起来的那样强烈、崇高、荣耀吗？我们知道了祂是我们的救主和君王；我们开始知道祂的真理在试探中保护我们的力量。我们的思想径直地向主提升，心怀感激，喜知获胜，决心结出果实，成为主拯救大能的活生生见证。
沙漠中的棕榈树代表我们对主是救主的认识。它的叶子是对主之真理拯救权能的感知和感恩，它的果实是在如此权能下所做的善事，给我们自己和他人提供了神圣权能的实质证据。这高贵的树是我们在试探荒漠中的庇护和食粮。(《诠释启示录》458；《揭秘启示录》367；《天国的奥秘》8369，7093）“信靠耶和华、指望耶和华的，那人有福了。他必像树栽于水旁，根在河边扩展，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”(耶利米书17：7-8）
我们说“胜利者的棕榈”。我们“把棕榈献给”那些卓越者。从古至今，棕榈叶一直是胜利的象征。希腊胜利女神手持棕榈叶。这是古代认知的遗俗，即棕榈树对应着对最真实胜利的认知，对主的诫命在属灵冲突中征服权能的认知。
圣经中有两段经文清楚地说明了棕榈的含义。“第二天，有许多上来过节的人听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝出去迎接祂，喊着说：和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！”（约翰福音12:12-13）这里所说的“棕树枝”指的是巨大舒展的棕榈叶。棕榈的含义通过人们的呐喊得到解释：“和散那（现在拯救）：奉主名来的以色列王是应当称颂的！”。棕榈是对主的拯救权能的感恩和喜悦认信，是对主的诫命在试探中的征服权能，并引领进入一切美善的承认。在启示录中，约翰“看见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方言来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，大声喊着说：愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！”（启示录7:9-10）再次用呼喊声来解释棕榈：它们是对主的拯救权能的喜悦认信。(《诠释启示录》458;《揭秘启示录》367;《天国的奥秘》8369)
以色列的子民从埃及出发，在沙漠中行进了一段时间后，“到了以琳，那里有十二股水泉和七十棵棕树，他们就在那里安营。”（出埃及记15:27）这里描述的是经过一段试探后的平安状态，到达生命旅程中的一片绿洲。当主的话语带来充沛的滋润时，人们会对祂真理的拯救权能心怀感激。（《天国的奥秘》8366-8370；《诠释启示录》458）
沙漠之旅终于结束，人们越过约旦河进入应许之地。约旦河在应许之地的入口处，后来约翰在此施洗并宣讲悔改，这代表着主的诫命有能力洗净生命中的错谬。越过约旦河，意味着通过完全接受诫命为生命的法则，而进入属天的生命。请记住，”百姓在耶利哥的对面过了河”（约书亚记3：16），”棕树城耶利哥”（申命记34：3），这座城后来落入了他们的手中。（约书亚记第六章）这座棕树城位于约旦河岔口，在迦南最低的地方，是应许之地第一座被占领的城市，代表了第一级属天的状态，在主的诫命权能下的安全感。棕榈树是在此状态中相应的认知和感恩表达。(《揭秘启示录》367;《诠释启示录》458)
出于同样的原因，圣殿的墙壁和门上也雕刻了棕榈树。“殿周围的墙上都刻着基路伯、棕树，和初开的花。（包括至圣所和内殿）。。。在橄榄木做的两门扇上刻着基路伯、棕树，和初开的花，都贴上金子。他又给基路伯和棕树包上了金子。。。他用松木做门两扇。。。上面刻着基路伯、棕树，和初开的花，都用金子包着。”(列王记上6：29-35；以西结书41：18-20）。
圣殿是这样建造的，它代表了主的一切真正居所。(本书第41章）它代表着天堂，代表着每个人心中的属天状态，与应许之地基本相应。圣殿的墙和门代表着属天生命中更多的外在事物，这些事物通向并保护更多的内在事物，尤其是持守主的诫命，以及这诫命所带来的抵御一切伤害的安全感。我们可以看到棕榈树非常适合装饰墙壁和门，因其代表了人们对诫命权能的喜悦感知：诫命可以抵御邪恶，引导人们向善。(《揭秘启示录》367;《诠释启示录》277, 458;《天国的奥秘》8369)
“义人必兴旺如棕树”（诗篇92：12）。显然，这是一个应许，即那些努力行善的人将越来越多地认识到耶和华诫命的力量，它能抵御邪恶，引导人们向善。整本诗篇都是对这拯救大能的感恩忏悔。(AR 367; AE 458; AC 8369)