灰硫*百年离乱先，主来同在复见天。
心怀末日恐无边，哪知天堂似人间？
（*史威登堡著作中，依据属灵对应，“炉灰”表“恶欲所产生的虚假”，“硫磺”表“私爱与爱世界而来的贪欲”。）
提到“末日”，人们往往觉得是个遥远的话题，而它伴随的恐惧却是这么的真实。“末日”所带来的“灭亡感”，不只存在于《圣经》，亦或是些古老的文明如玛雅预言等等，人们对“末日”的兴趣或研究往往孜孜不倦，而又难免忧心忡忡，患得患失。
就连我们日常的生活，别有用心的政客也都会利用这种“末日”的“灭亡感”来操纵民意。远的不说，近来台湾地区的大选即是如此，刨去韩国瑜抛下高雄市政竞选“省长”的正当性、国民党自身的分裂、失去年轻选民的青睐等诸多因素外，蔡英文政府一手炮制“芒果干”（亡国感）或许才是真正萦绕不去的罪魁，借助中美博弈的国际局势，向民众兜售灭亡的恐惧感，使得“国家”的“末日”这一恐惧牢牢占据了台湾民众的内心，掩盖了蔡当局在台湾地区经济发展中所表现的无能与治理贪腐的无当。而从台湾地区“九合一”选举的民进党大败（22个县市席位中只占6席，惨败于国民党）到日前蔡英文的高票当选，前后不过才短短一年时间，民进党此次的竞选策略可见一斑。“末日”未现，反观是鼓吹“末日”所展现的力量，不由得让人吃了一惊。
而对基督徒来说，“末日”亦是难以逃避的话题。在《马太福音》第24章，主耶稣说：“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。”（太24：29）
若照字义理解这段话，必以为到末时，即“最后的审判”时，这些事都要照文字所描述的实现——日头月亮变为黑暗，头将要变黑，月亮也不放光，众星要从天上坠落，主的兆头要显在天上。《圣经》其它处各处所预言的也要如期应验，比如整个有形的世界将要毁灭，然后一个新天新地出现。
若照此理解，物质世界的毁灭所带来的恐惧势必难以消除，始终萦绕在基督徒的心中的是：等待主的来临，也意味着等待一切物质世界的毁灭。如此，若说心中没有忧惧，恐怕也是假的。
那么我们能否换一种思路理解呢？毕竟，“末日”并不是预言的终结，相反是一个新的开始。人们对于“末日”的恐惧，往往非“末日”本身，或许更多的是出于对未知的恐惧，更是出于对死亡的恐惧。
天堂非肉眼可见，也不在这里，也不在那里，而在我们的心里，难道不是么？我们心中除去恶意、奸淫、偷盗与谎言，行为与悔改的心相称，岂不美善？主所言的末日不就是谈及时代的终结、教会的末期，预言了教会在爱心与信心上将要经历的变化么？正因如此，天堂也许并不仅是我们死后去到的一个地方，而是人内在的状态，于这状态中，有良善与真理，而无邪恶与虚假，而相对应的，于天堂中，也才能人人互享，人人所成，人人皆有。
无论你心中有没有“末日”，又或者“末日”是怎样的。除去恐惧的心，避开邪恶，活出美善，树立正确的生死观，这或许正是“主再来”之义。