在探讨热和光的过程中，我们已经非常接近这个主题了。(第3章和第4章）热和光都来自太阳。它巨大的身躯上燃烧着火焰，向各地球家族发出热量，强烈的热量产生了耀眼的光芒。月亮本身没有发出任何光，只是把太阳光反射给我们，呈现出清冷的白光，几乎没有热量。星星给我们带来了光，但很微弱。即使是最亮的恒星，在最强大的望远镜里看到的也不是圆盘，只是一束光，却足以显示出那里有一颗太阳。恒星是遥远的太阳，行星就像小月亮，反射着太阳的光芒。
请告诉我何为灵性上的热与光！心灵因亲切的情感而变得温暖，思想因智慧而得到启迪。这些祝福不是由我们造的，而是主赐予我们的，与我们分享祂的爱和智慧。当我们敞开心灵接受主纯洁的爱，我们的思想享受这纯洁之爱带来的清晰认知时，我们就处在天堂的阳光下。天堂天使向主的最纯洁情感敞开心扉，并享受这些情感带来的智慧。由于天堂中所有外在事物都对应着居民的内在状态，所以天使面前的主就显现为一轮炽热的太阳。(《天堂与地狱》118; 《天国的奥秘》1529, 1531)
怎样的心灵状态类似月光？那是对来自主的爱开放不够的状态，因此缺乏感知。在此状态下，对真理之光的领受是冷静的、理性的；但状态能感知真理者却是智慧的。这是属灵天使的特征，对于他们来说，主的呈现如同月亮。（《天堂与地狱》118；《诠释启示录》401）
星光描绘的是灵性之光最弱的心灵状态，只能接受很少的主爱或智慧，但被关于这些事物的知识所鼓舞和引导，在学习和记忆中很少用到智慧。这是自然（属世）天堂天使以及中间灵界许多人的特征，他们被天堂里具有更大爱与光明的天堂社群引导。我们得到教导说，在处于天堂之下的人眼里，天使社群常常显现为天上的星星。（《真实的基督教》160；《揭秘启示录》65；《天国的奥秘》5377, 7988）
总结一下这些理念：太阳是主之爱的表达，将良善情感及其带来的清晰觉知赋予天使和人类。（《揭秘启示录》53；《诠释启示录》401；《圣爱与圣智》98；《天国的奥秘》5704）月亮象征的是，那些对爱的感知很弱的心灵通过教导领受到智慧。（《揭秘启示录》413, 414；《诠释启示录》401；《天国的奥秘》4696）星星对应于良善与真理的知识。（《揭秘启示录》51；《诠释启示录》72, 401；《天国的奥秘》1808, 4697）
我们现在可以理解为什么主被称为“太阳和盾牌”了吗？（诗篇84:11）为什么说“但向你们敬畏我名的人必有公义的日头升起，其光线有医治之能”？（玛拉基书4:2）当主被称为太阳时，突显的是哪种神性品质呢？祂的神性之爱！（《诠释启示录》401, 279, 283）“以色列的神说，以色列的磐石对我说：那以公义治理人民，敬畏神执掌权柄的，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。”（撒母耳记下23:3-4）这显然是指主和祂的降临：即使对祂真理的理解还很模糊，却也已被接受并应用于生活，于是对祂充满爱的临在有了清晰感知。（《诠释启示录》401, 422, 644）这意念难道不会如同晨光，在降落草地的雨点中折射出新的美感吗？
在其他地方我们读到主的显现如同太阳。当祂在门徒面前变相时，“祂的脸面明亮如太阳，衣裳洁白如光。”（马太福音17:2）在启示录中约翰看见：“祂的面貌如同烈日放光。”（启示录1:16, 10:1）这如同太阳的光辉彰显了上帝的何种品性？神性之爱！（《天国的奥秘》32, 3195；《诠释启示录》74, 596, 401；《揭秘启示录》53, 467）
创世记里说：“神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星。”（创世纪1:16）我们想到地球初创的阶段，当浓厚的云雾首次分开，天空中显露出太阳、月亮以及星星。这描绘了人类的天赋：能够感知主的爱，能从祂领受智慧以及对良善与真理的知识。（《天国的奥秘》32, 3235；《揭秘启示录》414；《诠释启示录》527）在诗篇中这样描述主：“祂造大光……日头管白昼……月亮和星辰管理黑夜。”（诗篇136:7-9；耶利米书31:35）
当我们感受到主的良善、热爱良善时，我们的状态是光明的；当我们受制于自己对真理和良善的理解和认识时，我们的状态就是黑暗的。这状态就是用来管理夜晚的月亮和星辰。（《天国的奥秘》37, 4697；《诠释启示录》275, 401, 527）请记住，是星星引领智者们来到主的面前。（马太福音2:1-10）我们是被哪颗星引领到主面前呢？就是关于良善与真理的知识。东方智者们保存了许多古老的知识，尤其是关于主将要来临的知识。那颗星就特别象征着这一点。（《诠释启示录》422；《教义之圣经篇》23；《真实的基督教》205）描述主向约翰显现的这句话，揭示了什么神圣品性呢：“他右手拿着七星”（启示录1:16）？这句话的意思是，祂拥有一切良善与真理的知识，并将知识赐予祂的教会，尤其是与祂世上教会相关联的天使们。“这七星就是七个教会的天使。”（《揭秘启示录》51, 65；《诠释启示录》72, 90）
我们现在比以前更清楚地看到，为什么主按其奇妙的秩序引领星辰大军运行，在古代智者看来是祂无穷智慧的象征。“祂心里有智慧，且大有能力。。。祂吩咐日头不出来，它就不出来，又封印众星。。。祂造天马座、猎户星座、昴星，并南方的密宫。”(约伯记9：4、7、9，38：7；《天国的奥秘》9643；《诠释启示录》502）“祂知道星宿的数目，祂按它们的名叫它们。我们的主为大，最有能力；祂的智慧无法测度。”(诗篇147：4-5）“数点星宿，称它们的名字，表示知道所有的良善和真理，并按照它们在天堂和教会中的品质来处置它们。”(《诠释启示录》453.8,72;《天国的奥秘》10217;《先知书和诗篇内义》)
同样在以赛亚书中：“你们向上举目，看谁创造了这万象，按数目领出，祂一一称其名；因祂的权能，又因祂的大能大力，连一个都不缺。雅各啊，你为何说：我的道路向耶和华隐藏？以色列啊，你为何言：我的冤屈神并不查问？你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。”（以赛亚书40:26-28）这段经文讲的是主眷顾所有爱与智慧之事以及所有良善与真理的知识，祂将它们召唤出来，并在天堂和重生的生命中有序地安置它们。（《诠释启示录》453,148；《天国的奥秘》10217）在预言主的国度上，我们读到：“那时月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。”（以赛亚书30:26）这难道不是一个应许，即对主的接受从朦胧和理智提升到完全和充满爱吗？而那些已经明白圣爱的人，对主之爱的感受将变得更加充分和完美。（《诠释启示录》401；《真实的基督教》641；《揭秘启示录》53；《圣爱与圣智》233；《天堂与地狱》159）
在启示录中，教会被描述为“一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。”（启示录12:1）日头、月亮、星辰代表教会的哪些品质呢？从主而来的爱、智慧，及其对良善与真理的认识。（《揭秘启示录》533, 534；《诠释启示录》707-709）请记住主在解释稗子的比喻时所说的话：“那时义人在他们父的国里要发光如同太阳。”（马太福音13:43）这描述的是充盈在天使生命里的爱，这爱真实地在他们的面容上发出光来。（《诠释启示录》401；《天堂与地狱》348；《天国的奥秘》9263）
在但以理书中我们读到：“智慧人必发光如同穹苍明亮；那使多人归义的，必如众星，直到永永远远。”（但以理书12:3）前一句是指那些身处智慧光明中的人；后一句是指那些充满爱的人，但以一种遥远而谦卑的方式发光，因为他们被比作星星。（《天堂与地狱》346-348；《揭秘启示录》51；《诠释启示录》72；《天国的奥秘》9263）“他的后裔要存到永远；他的宝座在我面前如日头一般，又如月亮永远坚立，如天上信实的见证。”（诗篇89:36-37）“太阳还存，月亮还在，他们就要敬畏你，直到万代。”（诗篇72:5）这些话似乎是在说大卫的国度，但它们只适用于大卫所象征的主的国度。这些经文的意思不仅仅在说耶和华的国度永恒，它们岂不也在说，哪里有仁爱的感情和智慧，哪里就有主的国度，哪里就有人敬畏主吗？（《揭秘启示录》53；《诠释启示录》401, 594；《天国的奥秘》337）
“你们要赞美耶和华。。。日头月亮，你们要赞美祂。放光的星宿，你们都要赞美祂。”（诗篇148:1, 3）这难道不是召唤一切良善的情感、智慧和对天国事物的认识，来敬拜和事奉主吗？（《诠释启示录》401, 573；《天国的奥秘》7988）
我们现在可以理解主如此预言祂第二次降临的含义：“日头要变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。”（马太福音24:29；约珥书2:10，3:15，启示录6:12-13）所有这些经文描述的都是人的心灵状态。在此状态下，不再有对主的爱，也不再感受到祂的爱；没有属灵的智慧，甚至连良善与真理的知识也失去了。（《诠释启示录》401-403；《揭秘启示录》332-334, 27；《天堂与地狱》1, 119；《真实的基督教》198；《教义之圣经篇》14；《天国的奥秘》1808, 2441, 2495）
在古代，当人们看到太阳象征着主的爱，月亮象征着从主而来的智慧，星星象征着良善与真理的知识时，人们就会向它们顶礼膜拜，心里想着它们所象征的主。但当人们不再感受到来自主的爱与启示时，对太阳、月亮和星星的崇拜就成了他们极端自爱的表现，以及对自我聪明和知识的推崇。因此，这种崇拜是被严格禁止和严厉谴责的。“在你们中间。。。若有人或男或女。。。去侍奉、敬拜别神，或日头，或月亮，或天上众军中的一个，是我未曾吩咐的；你就要用石头将他打死。”（申命记17:2-5；列王纪下23:4-5；《天国的奥秘》2441；《诠释启示录》401；《揭秘启示录》53；《天堂与地狱》122）
在撒种的比喻中，我们读到 “有的落在土浅的石头地上。。。太阳出来一晒，因为没有根就枯干了。”这里太阳的喻意是好还是坏呢？（马太福音13:5-6）显然，这里是指自爱及其激情烧坏了在心中刚刚开始生长的主的话语。（《诠释启示录》401）而下面这句熟悉的话是什么意思呢：“白日，太阳必不击打你；夜间，月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。”（诗篇121:6-7）这些话难道不是主对我们的应许，要保护我们免受自爱和自我聪明的干扰，以免误入歧途吗？（《诠释启示录》298, 401）我们读到主的国度，这是一种摈弃自爱和自我聪明，接受主的良善之爱和真正智慧的状态：“日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光，你的神要为你的荣耀。你的日头不再下落；你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光。”（以赛亚书60:19-20；《诠释启示录》401；《揭秘启示录》919；《天国的奥秘》3195, 3693）“那城内不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”（启示录21:23；《揭秘启示录》919；《诠释启示录》1328, 401）