你可能会惊讶地听到，在《圣经》所使用的文字和所讲的故事里有更深层的意义！这深层的意义并非通过某种神秘密码来预测未来，而是关于你的内在世界。一旦你了解到这一点，《圣经》就会成为一个发现自我的非凡教具，全然不同于你可能曾经反复纠结并常想放弃的《圣经》。认识这更深层、更属灵的意义，可能会重新唤起你的兴趣。如果你从未对上帝或宗教感兴趣，或者觉得自己厌恶这些话题，那么当你有机会以这种新的方式重新审视《圣经》时，可能会生出珍视之感。
这里给大家举个简单的例子。《圣经》中提到了许多争战。我们的内心也常有挣扎，发生在我们的自私自利与关爱他人的欲望之间发生冲突时。《圣经》说，当人们顺服上帝的时候，他们的争战总能得胜。“上帝”指的是我们所能知道的最高真理。当我们选择顺着这个真理而不是我们的自私行事时，就会永远赢得我们的争战。成功的策略，存在于圣经每一场争战规划的细节中。
研究梦的人告诉我们，梦中的一切都是关于我们内心的东西。如果你梦见你的狗，那并不真的是你的狗，而是类似于狗的东西，也许是忠诚。《圣经》也含有同样的道理。每当它提到一棵树时，它指的是一种高尚的意念，在你的心性中生长，深深地扎根，长向高处，开枝散叶，结出果实。难怪象征首要之地的伊甸园，其中心是生命之树。这里刻画的是人的心性、人的意识，这才是其本意。
《圣经》中的每一件事都富含象征意义，有助于我们了解自己的属灵生命。“山”代表更高层次的认识。“水井”形容我们从心灵深处提升或引出真确信念的能力，从而有机会进入真理，像水那样刷新和洁净我们。钱币，那些闪闪发光的小东西，具有价值，可以投资，代表我们心灵中的悟性，可以善尽其用，赢取利益，这是它的真正价值。
“岩石”意为我们心灵中沉淀下来的真确信念。
请注意深层意义总是以何种方式关联着对象的品性或用途。这就是物质和灵性层面的关联，是“外在”和“内在”之间的关联。一旦看到这一点，你就可以自己去探索其中的象征意义。不妨这样试试：《圣经》中经常提到珍珠，寻求贵重的珍珠。想一想珍珠的许多品质，包括它如何形成。并扪心自问，在我里面有什么东西像珍珠一样？它如何形成？是什么赋予了它如此价值？
一个有益的技巧是读圣经的一节经文时，在每个名词后面加上 “我里面的”。例如，你可能会有“我里面的王”、“我里面的磐石”、“我里面的贫穷”、等等，甚至还有“我里面的主”这样的概念。这个方法乍看起来可能很奇怪，但却可以帮助你看到，在你里面有一些好像是君王的东西，一些左右你思维的主导性原则：但愿那是一位良善王者，而不是一个暴君。
走得更远、更深些。
这样考察事件的每一细节，有助于我们深入研读圣经，但如果看故事的整体，我们会有更多的收获。让我们来看看圣经中的几个故事，看看它们如何描述我们内心的状态。这里有一个简单的例子，也许能深刻改变我们对圣经话语的通常理解。耶稣说：“你们要跟从我，我要叫你们成为得人的渔夫”（马可福音1：17）。看到这里我们的第一个想法可能是，耶稣要求我们去为上帝“抓人”。但想想钓鱼：你把一条鱼从深处带出水面。钓鱼就是把活生生的、有用之物带到表面，能被看见，使人看到它们的价值，看到它们内在深藏的美好、良善。这些内在深处的，也是我们每人内在深处的东西—却常常永不为人知。这样看耶稣这些话，竟是如此的不同，具有更深的意义! 从这里我们可以延伸出一个真理：世上每一个宗教都有值得珍惜的美好与良善，凡爱惜真理者都不可忽视，更不能藐视。要促进和谐，不可推动分裂。
“鱼”意为我们心灵深处活生生的信念。
大卫和歌利亚的故事。
那个男孩和巨人的故事描述了我们内心深处经常发生的对话。大卫年轻，没有盔甲，对上帝（即至高的真理）充满信心，他准备与巨人歌利亚战斗。而歌利亚身材高大，武器精良，力大无比，整个以色列阵营都在为之颤抖。每天早晨，歌利亚从非利士人营中走出来，辱骂他们。大卫做好了战斗准备。他从溪中挑选了五块鹅卵石。这溪流代表生命经历的流淌；这五颗圆石子，是在上帝的引领下，你的生命被塑造、得圆融，历经岁月后成为你生命组成的，那为数不多的坚实真理。
“河流 “意为我们心灵中流淌着的活跃信念。
大卫和歌利亚在山谷中一对一相遇，远离山丘上对峙的两支军队。我们的争战也是这样：对立双方一边是单纯的真理，另一边是我们顽固坚持的，“我”要如何的愿望。这是我们每天都在经历的争战。大卫只投了一块石头，即他首选的确切真理，歌利亚就倒下了。
每当你根据所知的真理行事时，就容易战胜自身私欲发出的看似无敌的喧闹。
创造的故事
上帝在六天内创造了世界，第七天就休息了。这是整本《圣经》的开篇，是我们的灵性旅程中，从混乱无序到成功为人各个阶段的大纲，也是整本圣经的前言。让我们来看看这是甚麽意思：在明白任何真道之前，我们的心灵是混沌的、没有方向的。上帝（那至高真理）命令有光。至此阶段只有光和暗，对我们来说，这是最初发生的基本变化。我们现在要开始看见焦点了，要换一换方式，要作一些选择。
第二天，上帝命令上面的水和下面的水要分开。事实上，在生命开始之前的三天，每天都有分离发生。这两个水象征我们发现，我们的生命有两个层面：一个是较高的属灵层面，其内为爱和目的；一个是功用和行动的层面，服侍属灵层面。
‘众星’意为明慧的意念闪烁在我们的心灵中。
到第三天，旱地出现了。意为我们的心灵中可以依靠的坚实基础形成了。在最初的植物中开始展现的是我们的属灵生命，生长在我们心灵中的信念开始生根。到了第四天，我们抬头看，看到了普照之光的源头，真理的源头。天上的太阳是上帝，即至高的真理，是一切生命和活动的源泉。还有月亮！当我们的心灵处于暗昧之中，无法看到真理而需要提醒的时候，月亮在那里反射着太阳的光辉。在创世的第五和第六天，生物出现了：海里的鱼和天空的飞鸟，然后是漫游大地的走兽。这些象征着我们是作为自由的灵魂被创造出来的，有独立的思想和感情，激励我们，充实我们。至此可以这样说了：要照着我们的形象、按着我们的样式造人。成为人意味着我们的自由意志和理性，明白了自身来自至高的源头，来自真理的上帝。每一 “天”都是成为属灵之人过程中的一个独特阶段。这是一个关于我们如何被再创造的故事。
变水为酒
现在看看第三个说明圣经故事深层意义的例子。这里讲的是世上的耶稣，而这个世界被各种不同需要和态度的人占据。故事发生在一个婚宴上。我们可能马上会问，这个婚宴代表我们里面的什么？是我们里面的什么东西要结合吗？是的，那是我们对良善的感知，以及所获得的真理。即我们行善良的愿望，要与对爱之意义的理解相结合。
婚宴上酒用完了。“酒”代表使我们振奋的真理。但这也是会用光的。怎样才能恢复呢？耶稣吩咐他们把六个空水缸装满水。把水再舀出来就成了酒。这里的象征意义是：我们生命的委身要完全，要满满当当的。当我们如此完全委身，然后帮助别人时（舀出来），普通的水就奇迹般地变成了酒。
‘酒’代表愉悦我们心灵的纯洁意念。
不是一般的酒，而是上等酒，是人人都期待在劣酒之前就上的酒，而不是到最后时分，已经没人能分辨出差别了才上来。我们对 “上等酒”的观念不断改变，因为我们发现生命的每一阶段都比之前好。每一次的发生，似乎都是一个奇迹。
最后的感想
《圣经》对许多人来说是宗教信仰、上帝和神圣的同义语。这个概要的目的是介绍《圣经》更深层的，更个人化的意义。我们希望这些深层意义如今开始照亮那些表面上常令人困惑的东西。深层意义并不会取代圣经故事的大美和权能，反而会充实和改善。还有一个更深的意义值得我们去认识。《圣经》常常使人不安的感觉到一位愤怒的神，满怀报复和毁灭。许多人感觉到这是很可怕的，于是他们可能永远也不会再读下去。难道上帝真的是这样的吗？不，上帝根本不会是那样的。祂的本性全然是爱！祂不去伤害任何人。生命之源追求的是我们永恒的福祉。我们被造的目的是为了体验深层喜乐、平安和充实。但是，任何横亘在祝福之路上的东西都在对抗这祝福。神性的愤怒，或者说全然炽热的真实激情，从来没有一次是针对人的，而是雨点般地全部都落在所有横亘在我们与我们的目的之间那些东西上。如果我们确实是那样的话，我们里面的任何负面状态就都会感受到这种盛怒并被摧毁。唯有如此，我们才能体验到内在的喜悦与平安，这正是我们被造的目的。
这是悉尼新教会（史威登堡读书人）在澳大利亚制作的一份传单。