马丁-潘宁顿牧师
《创世纪》是《圣经》的第一本书，也是被称为 “摩西五经”的五本书中的第一部。它记载了从世界之初到摩西死后的这段时期。传统认为，这5本书都是摩西所写，所以这5本书备受犹太人推崇。
创世记这个词与我们所知道的两个词有关，“generate-产生”（导致发生）和 “genus-种类”（家族）。这很贴切，因为本书的两个主题关联的是上帝创造世界以及犹太人之父亚伯拉罕的后裔。
《创世记》的前三章讲述了七天的创造、造男造女和人类堕落进入罪中的故事。这些故事本身很吸引人，但我们可以更深入地探究这些章节的 “内在属灵之义 “，从而看到更多东西。例如，这7天是一个过程的7个阶段，上帝在这7个阶段里将我们塑造成属灵的人，成为教会。女人的创造告诉我们，上帝如何使我们有自己的个人感觉，从而我们似乎感觉与祂是分离的，尽管事实并非如此。蛇的试探是一个可悲的提醒，提醒我们是如何扭曲了神的恩赐，以满足自私自利的目的，爱世界胜过爱祂。
《创世记》接下来的九章包含了许多我们在主日学里熟悉的故事，如上面提到的伊甸园、挪亚方舟和大洪水、巴别塔等。这些记述并不是真实的历史。比如说，并没有发生过世界性的大洪水，方舟也不是在土耳其的冰山下，这些记述的是属灵事物，我们常称之为神话或传说。最近，我听到有人这样描述：”就像我们每个人的梦一样，神话也包含着人类的梦”。神话描述的是发生在更深层次的灵性事件，而不是在尘世舞台上发生的所谓 “历史 “。通常很难想象这种深层的影响，但我们都承认世界会随着人类世代更替而变化。是什么导致了这些变化，它们是随机的吗？
从创世记第12章开始，我们确实进入了真实的历史描述。公元前2000年，亚伯拉罕是美索不达米亚的牧羊人，他被呼召离开他的出生地，带着他的所有，向西迁移到我们现在称为“以色列国”的地方。随着亚伯拉罕在他的新家安身立命，我们不仅看到了上帝的供给和引导，也了解到上帝为人类的需要所做的准备。此时的世界正在黑暗和无知中堕落，上帝对亚伯拉罕和他后裔的计划，是通过新的宗教来维系关于上帝的活生生的知识。亚伯拉罕有两个儿子以撒和以实玛利（传统上以实玛利是阿拉伯人的祖先）。以撒有一对双胞胎儿子雅各和以扫。而雅各有12个儿子。创世纪叙述了这个富有牧羊人家族的故事，就像任何一部电视连续剧一样引人入胜，有战争、婚姻、应许和背叛。
根据《属天的奥秘》（史威登堡关于创世记和出埃及记的注释），亚伯拉罕这些后代的故事也让我们了解到，上帝如何安排并预备了两千多年后，耶稣从出生起的世上生命历程，从而使我们得知上帝如何运行在我们自己的生命里。值得注意的是圣经具有的多层面特性。
- 我们看到犹太民族的发展和预备的历史。
- 后面四本书讲述犹太教的发展和预备。
- 通过对这个宗教的人格化，展现主耶稣对人类的拯救。
- 耶稣的生命成为我们自己救赎的样板。
《创世记》后半部所含有的这些层面，都被史威登堡在《属天的奥秘》中探究揭示出来。这是一幅具有何等惊人含义的锦绣画面啊！《圣经》真是一本无比神奇的不世圣书。
雅各（亚伯拉罕的孙子），被告知要改名为以色列，他的十二个儿子成为以色列的十二支派，但最著名的儿子是约瑟。他被兄弟们卖为奴隶，最终却成为埃及权势第二之人。由安德鲁-劳埃德-韦伯创作的摇滚歌剧《约瑟与神奇的梦幻彩衣》描述的就是这个美丽的故事。整个雅各家族繁衍的故事在埃及告终，为《圣经》的下一本书《出埃及记》铺设了舞台。
进一步的阅读可以在《新教会书籍》中找到。托马斯-金的《创世纪的寓言》和雨果-奥德纳的《神圣的寓言》。